“別管我跳得美不美，隨州的春天真的美！”這個(gè)春天，湖北隨州市文旅局局長解偉憑借獨(dú)樹一幟的抖音短視頻再次成功破圈。在二月初發(fā)布的一則短視頻里，這位文旅賽道的新晉“頂流”帶觀眾深入了解隨州背后深厚的文化歷史底蘊(yùn)，并將鏡頭讓位于真正的千年“頂流”——珍藏于隨州市博物館的曾侯與編鐘。

曾侯與編鐘，聽起來是不是似曾相識？是的，它和大名鼎鼎的曾侯乙編鐘有著極密切的“親屬”關(guān)系。而且從輩分上來說，曾侯與編鐘還是“前輩”。更重要的是，曾侯與編鐘銘文既解決了近年學(xué)界關(guān)于葉家山之曾國族屬問題的困惑，又徹底平息了幾十年來關(guān)于“曾隨之謎”的種種爭論，因而是史料價(jià)值極高的珍貴文物。

重見天日的“國之重器”

和1978年出土的“后輩”曾侯乙編鐘相比，曾侯與編鐘的發(fā)現(xiàn)有些姍姍來遲。2009年隨州市修建“隨州東城區(qū)文峰塔還建小區(qū)”時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了一處古墓地。經(jīng)報(bào)國家文物局批準(zhǔn)，湖北省文物考古研究所、隨州市博物館對施工現(xiàn)場進(jìn)行了緊急考古調(diào)查鉆探，清理出兩座春秋晚期墓葬。其中從一號墓中清理發(fā)現(xiàn)了銅鼎、缶、鬲、編鐘等文物。

該墓出土文物中，以編鐘最為珍貴，其制作的精湛程度絲毫不亞于曾侯乙編鐘。該套青銅編鐘（現(xiàn)存8件）出土?xí)r共10件，皆為甬鐘，既有較完整的，也有殘片編鐘，形制相同，大小不一。

編鐘鐘體皆為合瓦形鐘體，銑（鐘下兩角）邊有棱，平舞，上有八棱柱形甬，上細(xì)下粗，甬下部有旋、斡，旋上有圓泡形對稱四乳，乳上浮雕渦狀蟠螭紋。甬體中空有泥芯，與鐘腔對接處封閉。鐘體立面呈上略窄下略寬的梯形。舞部（甬鐘最上端的平面）以甬底為中心，用“十”字形素帶劃分成對稱的四格浮雕略粗大的蟠螭紋。鼓部（篆部下方）紋飾較突出，由粗大蟠螭組合成蟠龍紋圖案，整體呈對稱的靈動(dòng)蝶翅狀紋圖案模塊。在鐘體的鉦部（甬鐘立面中部狹長條狀區(qū)域）、兩側(cè)鼓部鑄有陰刻銘文。銘文中多有自銘“曾侯與曰”，故可將編鐘定名為“曾侯與編鐘”。

依器形特征及銘文，考古學(xué)家將編鐘分為三組。其中第一組編鐘共2件，器體碩大，銘文最多，內(nèi)容也基本相同，可以互補(bǔ)殘缺和模糊的文字。這2件中，形體完整的1號編鐘通高112.6厘米，重142.7公斤，上面鑄有169字的長銘文，后被隨州市博物館珍藏，成為隨州市博物館的鎮(zhèn)館之寶之一；殘破的2號編鐘經(jīng)過近兩年的三維掃描、模型拼接、設(shè)計(jì)補(bǔ)缺、模型修整等工序，于2021年由湖北省博物館文保部修復(fù)完成，現(xiàn)陳列于湖北省博物館“曾世家——考古揭秘的曾國”常設(shè)主題展。

曾侯與是誰

僅看文物精美程度，并不足以把曾侯與編鐘送上“神壇”，真正讓它躋身“國之重器”地位的是其銘文背后令人驚嘆的歷史信息量。

“唯王正月吉日甲午，曾侯與曰：伯適上通，左右文武；撻殷之命，撫定天下；王遣命南公，營宅汭土；君庀淮夷，臨有江夏。”這是曾侯與編鐘上的一段銘文。其大意為：曾侯在追溯他的先祖伯括，即南公。南宮適（南公括）受到周天子重用，輔佐文王和武王，完成了攻打殷商的使命，最后安定了天下；周天子派遣南公到南方經(jīng)營疆土，警戒淮夷，監(jiān)視江夏的異動(dòng)。

這段短短的銘文回答了幾個(gè)問題：曾國是“誰”？曾國第一代祖先是誰？

在強(qiáng)國林立的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，曾國作為小國，在史書上名不見經(jīng)傳。而根據(jù)銘文，曾國的產(chǎn)生，從開始就自帶政治戰(zhàn)略任務(wù)，即作為西周王朝經(jīng)營南方大策略的重要前哨，實(shí)現(xiàn)周王朝對江漢地區(qū)的有效控制。銘文中提到的曾侯與的祖先“南公”據(jù)信是周文王的心腹“四友”之一——南宮適。這位風(fēng)云人物曾出現(xiàn)在《史記》《尚書大傳》中，也活躍在《封神演義》中，是比周公、姜子牙地位還要高的大臣。為了輔助周朝震懾江漢地區(qū)“異族”，南宮封于曾，針對的就是江漢荊楚。

曾國是周朝開國功臣南宮適后代的封國，曾侯與是南宮適一族的后代，這是毋庸置疑的。那曾侯與和曾侯乙又是什么關(guān)系？根據(jù)年代斷代考證發(fā)現(xiàn)，曾侯與是曾侯乙的祖父，曾侯與編鐘比曾侯乙編鐘還要早約100年。有意思的是，早在1978年發(fā)掘的曾侯乙墓中，就出土過數(shù)量不少的曾侯與銅戈，且其中的曾侯乙尊盤的盤內(nèi)銘文被發(fā)現(xiàn)有被刮磨改刻的痕跡，原本的銘文“曾侯與作持用終”被偷偷改為了“曾侯乙作持用終”。換句話說，尊盤本來是曾侯與的，后來被孫子曾侯乙給偷拿下葬了。一段圍繞“曾世家”的趣聞軼事就此浮現(xiàn)在世人面前。

“曾”“隨”為一家的實(shí)錘

曾侯與編鐘尤為珍貴的歷史價(jià)值，在于為“曾隨之謎”提供了最有說服力的論證。所謂“曾隨之謎”即“曾國隨國之謎”。史料記載，隨國是春秋早期“漢東第一大國”，但長期以來，在古隨國轄境內(nèi)出土的多是曾國銘文銅器，而非隨國銘文銅器。由此引發(fā)學(xué)術(shù)界爭論——曾、隨是一國兩名，還是兩個(gè)國？

曾侯與編鐘銘文中的一段信息，實(shí)錘了“曾”“隨”為一家。這段銘文記載：“周室之既卑，吾用燮就楚。吳恃有眾庶，行亂，西征，南伐，乃加于楚。荊邦既變，而天命將誤。有嚴(yán)曾侯，業(yè)業(yè)厥圣，親搏武功，楚命是靖，復(fù)定楚王……”大意是說：周王室已經(jīng)衰微了，曾國因此和順楚國。吳兵大舉進(jìn)攻楚國，使楚國生變，這時(shí)在曾侯的幫助之下“復(fù)定楚王”。

這段銘文與史籍中“楚昭王奔隨”的歷史相合。《左傳》記載，公元前506年吳王伐楚，攻破郢都，楚昭王奔隨，在隨的幫助下復(fù)國，回師郢都。從這里可以看出，曾也就是隨。這也可以解釋為什么曾侯乙去世后，楚惠王要特制一件镈鐘送祀，因?yàn)樵钜业南容呍钆c曾經(jīng)救過楚惠王的先輩楚昭王，有恩于楚國。

曾國立國之初，志在“左右文武”，到后來又出手“復(fù)定楚王”，從這里可以看出小國曾國在諸侯并立如林的時(shí)代，歷經(jīng)幾百年而不倒的政治智慧，既恪盡職守，同時(shí)也審時(shí)度勢。從早期先祖誓為周王守護(hù)南疆，到周王室式微后，轉(zhuǎn)而堅(jiān)定支持楚國，與楚國成為親密盟友，救楚王于水火，都是曾國高超政治智慧的表現(xiàn)。也因此，曾國奇跡般地延續(xù)了近700年，是考古所見世系最為完整、跨度最長的兩周諸侯國之一。在這一進(jìn)程中，曾侯與本人可以看作是政治立場轉(zhuǎn)型期的過渡人物，曾侯與編鐘所記載的銘文則成為這一進(jìn)程中生動(dòng)的歷史佐證。自此之后，曾國文化逐漸融入楚文化，并最終成為楚文化的有機(jī)組成部分。

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