社會必要勞動時間是在卡爾·馬克思和s 《資本論》是指“在現(xiàn)有社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下，創(chuàng)造一定使用價值所需的勞動時間。這里所說的現(xiàn)有正常生產(chǎn)條件，是指一個生產(chǎn)部門的大部分產(chǎn)品目前所達到的技術(shù)和裝備水平。

社會必要勞動時間

這意味著社會產(chǎn)品是不斷發(fā)展的物質(zhì)社會存在。社會必要勞動時間獲得抽象勞動量和抽象勞動本身的規(guī)定性（一定歷史形式的商品生產(chǎn)勞動）表現(xiàn)為社會勞動時間的一定差異。這種同質(zhì)基礎(chǔ)上的數(shù)量差異，表現(xiàn)了總勞動的歷史生成性。總之，抽象勞動是抽象規(guī)定賦予的，是勞動二重性發(fā)展規(guī)律的社會表現(xiàn)。

馬克思所說的平均勞動熟練程度和勞動強度，是指中等水平或部門平均水平的平均勞動熟練程度和勞動強度，是勞動的主觀條件。由社會必要勞動時間決定的商品價值就是商品的社會價值。

社會必要勞動時間

關(guān)于社會必要勞動時間，馬克思在資本論中寫道：構(gòu)成價值實體的勞動是同一人類勞動，是同一人類勞動的消費。體現(xiàn)在商品世界整體價值中的社會整體勞動力，在這里被看作是一個人的同一個勞動力，雖然它是由無數(shù)個個體勞動力組成的。每一個單獨的勞動力，和其他任何勞動力一樣，只要具有社會平均勞動力的性質(zhì)，起著社會平均勞動力的作用，使商品生產(chǎn)中只使用平均必要勞動時間或社會必要勞動時間，都是同樣的人類勞動力”

在這段話中，馬克思把所有的社會勞動力抽象為人類的同一個勞動力。它是由無數(shù)個體勞動者組成的。每一個單個的勞動力，只要具有社會平均勞動力的性質(zhì)，起著社會平均勞動力的作用，就是同一個人類勞動力。同樣的人類勞動力在商品生產(chǎn)中只使用平均必要勞動時間或社會必要勞動時間。這是我們理解社會必要勞動時間概念最重要的一段話。只有正確理解這句話，才能解決社會必要勞動時間。

理解這段話有幾個意思：

1社會必要勞動時間是社會“平均必要勞動時間”

所謂平均必要勞動時間，應(yīng)該是當期新支付的勞動時間和前期轉(zhuǎn)移的勞動時間的平均值、社會化、均質(zhì)化成為當期相同的工作時間。

⑵社會必要勞動時間是平均社會勞動力轉(zhuǎn)化的時間。

社會平均勞動力應(yīng)該是當期新支付的勞動力和前期轉(zhuǎn)移的勞動力的平均值、社會化、同質(zhì)化，成為當期相同的勞動力。應(yīng)該準確地稱之為社會平均勞動力“平均必要勞動力”

3社會必要勞動包含兩個相互矛盾的因素社會勞動和必要勞動。

社會必要勞動是當期新創(chuàng)造的勞動和前期轉(zhuǎn)移的社會勞動的平均值、社會化、同質(zhì)化成為當期的同一個勞動。

4社會必要勞動時間花在商品生產(chǎn)上，而不是產(chǎn)品生產(chǎn)上。也就是說，社會必要工作時間只適用于商品，不適用于產(chǎn)品。

社會必要勞動時間

對商品生產(chǎn)者來說，它的意義在于：

1  決定商品生產(chǎn)者的勞動消耗能否得到充分補償；

② 決定商品生產(chǎn)者的利潤水平；

③ 決定了商品生產(chǎn)在市場競爭中的地位和命運。

促進社會和經(jīng)濟發(fā)展：

促進商品生產(chǎn)者和改進技術(shù)、改善管理，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會勞動生產(chǎn)率的提高，促進社會生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟的發(fā)展。

社會必要勞動時間”的分解

社會必要勞動時間

把時間扭曲，一種社會必要勞動，分成兩部分：社會時間”和“必要勞動”

社會時間就是“時點”時間是時間和空間的統(tǒng)一。它是時空運動過程中一種相對靜止的狀態(tài)。時間的范圍可大可小，從整個人類社會到一個企業(yè)甚至一件商品。時間點是不斷變化的。沒有兩個時間點是相同的。

怎樣表示時點？這是問題的關(guān)鍵。經(jīng)過我們的研究，我們認為雖然沒有兩個時間點是相同的，但是任何時間點都是可以相對量化的。時間點的相對數(shù)量為“1”你可以隨時使用它“1”這個自然數(shù)來表示。1”意思是任何時候都是相對靜態(tài)的形態(tài)。一個社會可以用“1”說一個行業(yè)可以用“1”說一個企業(yè)也可以用“1”說一個產(chǎn)品可以用“1”表示。整個國際社會也可以使用它“1”表示。應(yīng)該特別強調(diào)的是，所謂的社會、行業(yè)或企業(yè)等，都不是平的，都和時間有關(guān)，都和時間在一起。所以任何社會、行業(yè)或者企業(yè)，它們的存在是時間和空間的統(tǒng)一，所以完全可以利用“1”來表示。換句話說，雖然社會時間是抽象的，但它可以是具體的“1”一般性是指不同商品價值之間直接簡單的四則運算。只有同質(zhì)的東西才能被認同，這就要求價值的質(zhì)量必須是“同一的”

勞動和必要勞動

⑴勞動

根據(jù)馬克思 根據(jù)勞動二重性原理，有具體勞動和抽象勞動。狩獵、種地、紡織、煉鐵、計算、繪畫等等都是具體勞動。抽象勞動是社會勞動的一種特殊形式，它拋開了具體勞動和一般的人類勞動。不同范圍的具體勞動可以有不同的勞動概括，如生產(chǎn)勞動、商品勞動，等等。每個企業(yè)的勞動都是相對于行業(yè)的具體勞動；相對于整個社會來說，各個行業(yè)也是具體的勞動。企業(yè)的具體勞動可以抽象概括為企業(yè)勞動，各行業(yè)的具體勞動可以概括為行業(yè)勞動，全社會的全部勞動可以概括為社會勞動。

⑵必要勞動

必要勞動是社會生產(chǎn)某種商品所需要的勞動。這個勞動概念中的勞動通常是指社會勞動。但在數(shù)量上，它相當于生產(chǎn)這種商品的具體勞動。因此，必要勞動也可以表示為個人生產(chǎn)一種商品所花費的具體勞動量。

對勞動力來說，維持勞動生產(chǎn)和再生產(chǎn)的是社會勞動。

我們可以看到，社會必要勞動時間越長，價值越大，必要勞動越小。

社會勞動時間

社會時間和必要勞動的比例關(guān)系就是社會必要勞動時間。綜合這樣一個概念并不難重要的是如何表達社會必要勞動時間的概念。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)社會必要勞動時間的概念包含兩個對立的因素，一個是時間因素，一個是勞動因素。這兩個因素并不一致，而是對立存在的。所以他們的關(guān)系要用相反的方式來表達，就是社交時間/必要勞動。可以利用社交時間“1”表示，因此“社會必要勞動時間”就是“1/必要勞動。

這就是“社會必要勞動時間”的“哥德巴赫猜想”的答案。

必要勞動

必要勞動——，經(jīng)濟學的哥德巴赫猜想，確實具有神秘的經(jīng)濟學意義。

那么，“1/必要勞動”這種關(guān)系的經(jīng)濟意義是什么？根據(jù)馬克思 的理論，它是“價值量。它是用社會必要勞動時間表示的商品價值。

揭示了“1/必要勞動”它是商品價值的數(shù)量，是解決價值與價格關(guān)系的重要步驟。但是價值和價格之間內(nèi)在關(guān)系的數(shù)學表達式還沒有給出。

數(shù)學關(guān)系

那么，價值和價格之間的數(shù)學關(guān)系是什么？

其實這個問題的表述很簡單，兩者成正比關(guān)系。

第二部分社會必要勞動時間

至此，價格的意義就很明顯了價格是生產(chǎn)某種商品的必要勞動。即相當于一個商品的具體勞動。換句話說，生產(chǎn)一種商品的必要勞動是通過與之交換的等價的具體勞動來表現(xiàn)的（注：等價和賦值是不同的概念，賦值是等價的單位。比如一把斧子=10元，10元相當于一把斧子，元是估價）

社會必要勞動時間越長，價值越大，價格越高。

勞動生產(chǎn)率越大，必要勞動就越小，社會必要勞動時間就越小，價值就越小，價格就越低。價值決定價格。

社會必要工作時間的確定

商品的最終形成是交換，換句話說，交換是商品形成的最終機制。商品形成過程是具體勞動的過程，是商品形成的必要勞動過程，是商品形成中的必要勞動轉(zhuǎn)化為社會必要勞動時間的過程。

社會必要勞動時間，即價值量，在交易完成之前是不確定的。交換完成的時候，就是商品形成的時候，也是商品中的社會必要勞動時間確定的時候。

因為社會中的商品交換無時無刻不在無數(shù)次地進行，每種商品的社會必要勞動時間是不同的。任何商品的社會必要勞動時間，即價值量，都是由交換完成時當時社會上的一切交換決定的。正如馬克思所說：人們讓自己的勞動產(chǎn)品作為價值相互關(guān)聯(lián)，并不是因為在他們看來，這些東西只是同類人類勞動的物質(zhì)外殼。相反，他們使他們的各種產(chǎn)品作為交換價值彼此相等，這也使他們的各種勞動作為人類勞動彼此相等。他們沒有我沒有意識到，但他們做到了。也就是說，商品的等價是通過交換來實現(xiàn)的，但交換決不能被看作是一種偶然的個體機制商品社會的必要勞動時間是社會性的，它不是偶然決定的，而是由社會交換機制決定的。馬克思說：在私人勞動產(chǎn)品的偶然變化的交換關(guān)系中，生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會必要勞動時間，作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律，強行為自己開路，就像當一座房子倒在一個人身上時，萬有引力定律強行為自己開路 的頭。

總之，每一種商品都隱藏著作為價值量的社會必要勞動時間，這是馬克思發(fā)現(xiàn)的，但馬克思未能把握和識別。但是馬克思知道這個社會存在必要勞動時間，他對此深信不疑。馬克思特別指出，這個社會的必要勞動時間不是偶然的個體交換形成的，而是由社會中無數(shù)次的交換決定的，是自己在開路，而不是反過來。

顯現(xiàn)方式

社會必要勞動時間的幽靈已經(jīng)游蕩了150年。

研究成果是馬克思在沒有抓住社會必要勞動時間的基礎(chǔ)上抓住了它的影子“給它曝了光”

至此，任何商品的社會必要勞動時間都不再神秘只要確定了商品價格的真實性，就可以確定社會必要勞動時間的真實身份，即價值量。只要反過來看價格，就能看到價值量，就能看到“社會必要勞動時間”了。

但必須強調(diào)的是，不是價格決定價值，相反，一定是價值決定價格。正如上面引述的馬克思所說：社會必要工作時間強行為自己開路，而不是反過來。這就是價值規(guī)律。價格只是相機鏡頭背后價值的倒影。

社會必要勞動時間和價值量

在決定社會必要勞動時間的價值時，仍然存在有效勞動和無效勞動的問題。只有有效勞動才能轉(zhuǎn)化為社會必要勞動時間，形成商品價值；但是，無效勞動無論是否符合社會必要勞動時間，都不能形成價值。相應(yīng)地，高效勞動可以轉(zhuǎn)化為更多的社會必要勞動時間，創(chuàng)造更多的價值；而低效勞動只能轉(zhuǎn)化為較少的社會必要勞動時間，創(chuàng)造較少的價值。理解這個問題具有現(xiàn)實意義。過去在論證按質(zhì)量定價的理論基礎(chǔ)時，經(jīng)常說質(zhì)量差價是由供求關(guān)系決定的，是價格偏離價值的一種表現(xiàn)。但是價格偏離價值怎么才能相對固定呢？如果產(chǎn)品的高質(zhì)量是由于更多的勞動力（生產(chǎn)費用），但是實際生產(chǎn)過程表明，勞動（生產(chǎn)費用）并沒有增加。因此，只有肯定高效勞動能創(chuàng)造更多價值，才能為論證質(zhì)量差異提供理論依據(jù)。

從國際上看，在商品和服務(wù)的國際交換中，國際價格的基礎(chǔ)是國際價值，其價值是由國際社會必要勞動決定的，或者用世界勞動的平均單位來衡量。馬克思指出：勞動的適度強度因國家而異；有的國家高一些，有的國家低一些。所以各國的平均形成一個階梯，它的計量單位是世界勞動力的平均單位。因此，強度較大的民族勞動會比強度較小的民族勞動同時產(chǎn)生更多的價值，進而表現(xiàn)為更多的貨幣。

換句話說，勞動和勞動價值理論也在國際貿(mào)易和國際經(jīng)濟運行中發(fā)揮作用。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，特別是中國加入世貿(mào)組織后在中國加入世貿(mào)組織之際，理解這一點意義重大。這就要求我們考慮確定中國價值的問題美國商品按世界必要勞動量，減少生產(chǎn)單位商品的勞動時間，提高勞動生產(chǎn)率，不斷增強國際競爭力。然而，國際市場價值的形成是市場經(jīng)濟的全球化、交換全球化、無人為壁壘、在沒有不公平交換的前提下。而這些都是基于全球生產(chǎn)力發(fā)展水平“平衡化”以及經(jīng)濟發(fā)展水平與經(jīng)濟發(fā)展水平差距的縮小。