社會(huì)主義（socialism）它是一種社會(huì)學(xué)思想。生產(chǎn)資料的公有制和計(jì)劃控制在某種形式和程度上要逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義私有制和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的否定，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義的辯證否定，促進(jìn)人類解放的不斷實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)發(fā)展中的理論、運(yùn)動(dòng)與系統(tǒng)的統(tǒng)一。支持共同所有制或者公有制的思想自古就有。16世紀(jì)初，當(dāng)資本主義制度開始萌芽時(shí)，面對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的、嚴(yán)重的社會(huì)不公，一些先驅(qū)提出了自己的理想社會(huì)的思想，這一時(shí)期的思想被稱為空想社會(huì)主義。以1848年《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表為標(biāo)志，科學(xué)社會(huì)主義登上了歷史舞臺(tái)這一時(shí)期的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義，第一次把社會(huì)主義置于科學(xué)的基礎(chǔ)之上。中國共產(chǎn)黨成立以來，社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展，逐步形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，這是中國特色社會(huì)主義理論的新發(fā)展新的歷史時(shí)期中國的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

政治 

從政治上看，社會(huì)主義是無產(chǎn)階級(jí)掌握國家政權(quán)，勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的社會(huì)。在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)力的發(fā)展越來越把人分成兩個(gè)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義的對(duì)立面，社會(huì)主義只能由無產(chǎn)階級(jí)建立，而不能由資產(chǎn)階級(jí)或其他剝削階級(jí)建立，這是建立社會(huì)主義的階級(jí)條件。社會(huì)主義建立后，國家能否保障勞動(dòng)人民的利益人民當(dāng)家作主，真正反映勞動(dòng)人民意志的權(quán)利、維護(hù)勞動(dòng)人民的利益是衡量建立后的社會(huì)主義社會(huì)是否具有無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的根本標(biāo)志。

經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)上，社會(huì)主義是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的社會(huì)。根據(jù)馬克思主義，“生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了所謂的社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成了所謂的社會(huì)，構(gòu)成了在一定歷史發(fā)展階段具有獨(dú)特特征的社會(huì)。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制是基礎(chǔ)，所以一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)往往是通過所有制的性質(zhì)來體現(xiàn)的，這就決定了社會(huì)主義必須以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料公有制和社會(huì)主義是相伴而生的。

社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的成果應(yīng)當(dāng)由無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民享有這種享受是為了保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的活力和效率，同時(shí)兼顧社會(huì)公平，避免社會(huì)成員之間的兩極分化。

文化

文化上，社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明相互促進(jìn)的社會(huì)。社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)，要求這個(gè)社會(huì)中的人在改造客觀世界的同時(shí)，自覺改造自己的主觀世界物質(zhì)文明建設(shè)的每一步都應(yīng)該伴隨著精神文明的發(fā)展。精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)在社會(huì)主義社會(huì)，由于社會(huì)主義社會(huì)與以前的剝削制度有著根本的不同，因此更有必要改善人與自然的關(guān)系關(guān)于精神文明建設(shè)的思考、政治、道德水平，“與傳統(tǒng)觀念徹底決裂。

價(jià)值

從價(jià)值的角度看，社會(huì)主義可以定義為一個(gè)使人得到解放和發(fā)展的社會(huì)。到了社會(huì)主義社會(huì)，人第一次擺脫了物對(duì)人的支配，變成了物對(duì)人的支配，也就是被奴役的對(duì)象（包括無產(chǎn)者和無產(chǎn)階級(jí)）成為物的主人，隨著人擺脫了物的支配，也把人類從階級(jí)之間的壓迫中解放出來，使社會(huì)中的每個(gè)人都成為平等的一員。因此，價(jià)值可以 在資本主義社會(huì)是無法實(shí)現(xiàn)的，比如人的自由、平等、博愛只有在社會(huì)主義社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義

社會(huì)主義社會(huì)不僅解放人，而且進(jìn)一步發(fā)展人由于實(shí)行了公有制，消除了階級(jí)之間的剝削和壓迫，人民 每個(gè)人的生活都有保障，這使得每個(gè)社會(huì)成員都能發(fā)展自己的興趣、愛好、天賦為個(gè)人價(jià)值的更大發(fā)展提供了前提條件。正如恩格斯在《反社林論》年所說：通過社會(huì)生產(chǎn)，不僅可以保證全體社會(huì)成員的物質(zhì)生活日益豐富和充裕，而且可以保證他們的體力和智力得到充分而自由的發(fā)展和使用這種可能性現(xiàn)在還是第一次，但確實(shí)出現(xiàn)了。

發(fā)展

社會(huì)主義是一個(gè)長期的發(fā)展過程作為資本主義的對(duì)立面，社會(huì)主義的歷史發(fā)展必然與資本主義的歷史發(fā)展密切相關(guān)。社會(huì)主義沒有統(tǒng)一的發(fā)展模式在世界歷史條件下，社會(huì)主義的發(fā)展是分散在世界各地的、各地區(qū)各民族在探索社會(huì)主義理論和實(shí)踐的過程中，根據(jù)時(shí)代和自身特點(diǎn)。