四離四絕是中國古代節氣文化中衍生出的獨特術語，反映了古代勞動人民對自然規律和天體運行的深刻觀察與理解。

中國古代勞動人民在長期的生產生活實踐中，通過對自然現象和天體運行軌跡的細致研究，總結出了四離四絕的概念。其中，“四離”指的是春分、秋分、夏至、冬至這四個節氣的前一天，被稱作“離日”；“四絕”則是指立春、立夏、立秋、立冬這四個節氣的前一天，稱為“絕日”。在舊時，星相術士將這些日子視為忌日，認為在這些日子里行事需格外謹慎。

基本概念

在二十四節氣里，春分、秋分、夏至、冬至的前一天，在術數領域被稱為“離日”。由于一年中有且僅有這四個特定的日子符合此定義，所以統稱為“四離日”。

古籍依據與內涵

《玉門經》中對“離日”有明確的闡述：“離者，陰陽分至前一辰也。”這里的“分”代表春分和秋分，“至”代表夏至和冬至，“前一辰”即前一天的意思。具體而言，春分前一日被稱為木離，夏至前一日被稱為火離，秋分前一日被稱為金離，冬至前一日被稱為水離。在傳統的“黃歷”上，四離日通常會標注“日值四離，大事勿用”的字樣，這表明在傳統擇日文化中，四離日被視為一般不宜進行重要事務決策和舉辦重大活動的日子。這一標注充分體現了古人對節氣轉換節點的特殊重視，他們認為在四離日，陰陽處于交替狀態，氣場不穩定，容易對人的決策和行動產生不利影響。

基本概念

二十四節氣中的立春、立夏、立秋、立冬的前一天，被稱為“絕日”。《玉門經》中記載：“四絕者，四立前一辰也。”一年中共有四個這樣的“絕日”。

具體含義

“絕日”聽起來或許有些令人畏懼，但實際上它有著特定的含義。所謂“絕日”，是指立春時木氣旺盛而水氣衰絕，立夏時火氣旺盛而木氣衰絕，立秋時金氣旺盛而土氣衰絕，立冬時水氣旺盛而金氣衰絕，所以在這四個節氣的前一天被稱為“絕日”。

從玄學的角度來看，四離日和四絕日處于四季相交、節令轉移的時期，此時陰陽之氣處于雜亂狀態。古人認為在這種特殊的時空背景下，自然界的能量場發生著劇烈的變化，可能會對人的運勢和行為產生一定的影響。

四離四絕

“四立”指的是立春、立夏、立秋、立冬。有觀點認為，在遇到四立和四絕相關的季節前后幾天，地球在軌道上的位置發生變化，導致磁場和電波自然震動，進而影響氣流、云層和天氣的變化。如果氣流運動較快，往往會在季節來臨之前出現天氣變化，這種情況被稱為“氣盛”；如果氣流運動較慢，天氣變化則會在季節之后出現，被稱為“氣衰”。這種天氣的驟變可能會引發臺風、寒潮、高溫、暴雨等極端天氣。同時，人和動物也會隨著季節的更替進行換毛和更新血脈，以適應自然環境的變化。

清·允祿所著的《協紀辨方書·義例四·四離四絕》對四離四絕進行了詳細的考證和闡述。書中引用《玉門經》的說法：“離者，陰陽分至前一辰也。謂建卯之月陽氣出陰氣入，建子之月陰氣降陽氣升，建酉之月陰氣出陽氣入，建午之月陽氣降陰氣升。故先一日為四離辰也。”李鼎祚對此補充道：“此日忌出行征伐。”曹震圭則進一步解釋：“四離者，冬至前一日水離，夏至前一日火離，春分前一日陽體分而木亦離也，秋分前一日陰體分而金亦離也。故名曰四離。”對于“四絕”，《玉門經》記載：“四絶者，四立前一辰也。”李鼎祚指出：“此日忌出軍遠行。”曹震圭解釋說：“立春木旺水絶，立夏火旺木絶，立秋金旺土絶，立冬水旺金絶。故先一日為絶也。”這些古籍記載為我們深入了解四離四絕的文化內涵提供了重要的依據。