武當山古建筑群
武當山古建筑群是位于中國湖北省西北部的武當山，均為道教建筑，始建于唐，明永樂年間大修武當山，歷時14年，建成9宮8觀等33座建筑群，嘉靖年間又增修擴建。由于興建丹江口水庫，部分建筑被淹沒，現(xiàn)存古建筑二百余棟，這些建筑先后被列為第一至第六批全國重點文物保護單位，1994年整體被列為世界文化遺產。
?世界遺產委員會評價：武當山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學和藝術成就。古建筑群坐落在溝壑縱橫、風景如畫的湖北省武當山麓，在明代期間逐漸形成規(guī)模，其中的道教建筑可以追溯到公元七世紀，這些建筑代表了近千年的中國藝術和建筑的最高水平。
歷史沿革 編輯本段
武當山
秦漢時，就有許多隱士、道眾到此結茅為庵。
魏晉南北朝時期，武當?shù)澜痰玫桨l(fā)展。
武當山古建筑群敕建于唐貞觀年間，歷代皇帝都把武當山作為皇室家廟來修建。史載，唐貞觀年間（627-649），太宗敕建五龍祠；大歷年間（766-779）建“太乙”、“延昌”等廟宇；乾寧三年（896年）又建“神威武公新廟”。
宋真宗時升五龍祠為五龍觀，宋宣和年間（1119-1125），創(chuàng)建紫霄宮。元代時建成9宮8觀。
明永樂年間，永樂皇帝遣隆平候張信、駙馬都尉沐昕、禮部侍朗金純、工部右侍郎郭琎等率軍民工匠三十多萬人，用十二年時間，在武當山長達160里的建筑線上建成9宮9觀等33處建筑群。成化、嘉靖年間，又有所擴建和增建，使武當山成為當時全國最大的道場。據(jù)不完全統(tǒng)計，明代有各種建筑五百多處，大小為楹二萬多間。
清代至民國，或毀于兵火，或遭破壞、或坍塌，武當山建筑規(guī)模逐漸縮小。
解放后，湖北省政府把全山古建筑列為省重點文物保護單位；1958年至1968年建設丹江口水庫時，凈樂宮等古建筑及遺址被淹沒，其大部分石質建筑構件現(xiàn)保存在丹江口市內。省、市文物部門已對部分珍貴建筑進行了復原。[1]國家也撥專款修復和重建二百多間三萬多平方米，修復三條登山古神道以及古橋十幾座。有較完好的建筑129處，廟房1182間，建筑面積43332平方米，仍不失當年的宏偉氣勢。
地理環(huán)境 編輯本段
位置
武當山古建筑群位于中國湖北省十堰市境內，地理坐標為東經110°56′15″-111°15′23″，北緯32°22′30″-32°35′06″，遺產保護區(qū)面積15000公頃，緩沖區(qū)800公頃。
氣候特征
武當山古建筑群處于北亞熱帶季風氣候區(qū)，具有南北過渡屬性，從丹江水庫沿巖至天柱峰頂，氣候的垂直層帶明顯，兼有豐富多彩的局部小氣候，大體可分三層氣候區(qū)。高層：即朝天宮至金頂，海拔1200－1612米，年平均氣溫7.7－10.0°C之間，無霜期163－194天；中層：即紫霄宮至朝天宮一帶，海拔750－1200米，年平均濕度10.0－12.0°C，無霜期194－222天，降水量995－1106毫米；在海拔750米以下的太子坡、武當山集鎮(zhèn)一帶，年平均氣溫12.8－16.0°C，無霜期222－254天，降雨量843－995毫米。景區(qū)溫和氣溫的成因，是因武當山以隔江相望的秦嶺東延伏牛山作屏障，東有起伏的崗巒，減緩了南襄隘道沿漢江西貫的冷空氣，中有漢水調節(jié)，故水域附近冬暖夏涼。
建設背景 編輯本段
規(guī)模布局
武當山古建筑群總體規(guī)劃嚴密，主次有序。選擇建筑位置，注重周圍環(huán)境，講究山形水脈，聚氣藏風，與自然和諧統(tǒng)一。其規(guī)模之大、規(guī)制之高、構造之嚴謹、裝飾之精美，在中國道教建筑中實屬罕見。
布局
武當山古建筑群是根據(jù)《真武經》中真武修真的神話來設計布局，突出了真武信仰的主題。在《真武經》中，真武的出生地為凈樂國，因此，在均州城外建有凈樂宮；五龍、紫霄、南巖為真武修煉之地；玉虛宮，因真武被封為“玉虛師相”而得名；真武曾領元和遷校府事而建元和觀；回龍觀、回心庵、磨針井、太子坡、龍泉觀、上下十八盤、天津橋、九渡澗等無不與真武修真的神話有關。
武當山古建筑群的整體布局是以天柱峰金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。北至響水河旁石牌坊為80公里，南至鹽池河佑圣觀25公里，西至白浪黑龍廟50公里，東至界山寺35公里。在這些建筑線上，采取皇家建筑法式統(tǒng)一設計布局，整個建筑規(guī)模宏大，氣勢雄偉，主題突出，井然有序，構成了一個完美的整體。
武當山古建筑群還體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想，保持了武當山的自然原始風貌。工匠們按照明成祖朱棣“相其廣狹”、“定其規(guī)則”、“其山本身分毫不要修動”的原則來設計布局。營建武當山的材料不是主地取材，而是從陜西、四川等地采買運來。《太和山志》記：“建武當宮觀材木，采買十萬有奇，悉自漢口江岸，直抵均陽，置堡協(xié)運。”明代詩人王世貞詩云：“少府如流下自撰，蜀江截流排豫章。”可見當時建筑木材不是就地砍伐，這樣就很好地保護了武當山的植被。在營建時，充分利用峰巒的高大雄偉和巖澗的奇峭幽邃，使每個建筑單元都建造在峰、巒、巖、澗的合適位置上，其間距的疏密、規(guī)模的大小都布置得恰到好處，使建筑與周圍環(huán)境有機地融為一體。
設計
太子坡九曲黃河墻
武當山古建筑群(圖13)
武當山古建筑群具有強烈的象征性。這種象征意蘊并不是以抽象的哲學概念，而是融解在形象內容之中的意味和旨趣。皇家廟觀的布局是靠不同的形體、比例組合成的藝術空間，是靠斜線弧線的運動、色彩的冷暖去形成。可是大山的雄奇險峻給建筑帶來的是非線性、混沌性和不測性等困難。
皇帝敕修武當山還帶有強烈的帝王封禪的色彩。武當山古建筑群要求高大堅固，是當時的國家標準建筑。
規(guī)制
武當山古建筑群(圖5)
武當山建筑從凈樂宮到天柱峰，皇家共建有33組大建筑群，這些建筑群根據(jù)其賦予的等級，嚴格按典章制度安排，天柱峰主殿金殿相傳是真武坐鎮(zhèn)指揮天下的地方，因此采用了建筑等級中最高等級——重檐廡殿、九踩斗拱、黃色等只有皇帝才能使用的規(guī)格。
大型道宮也采取皇家特有的建筑規(guī)格，主殿為單檐歇山或重檐歇山，上檐七踩斗拱，下檐五踩斗拱，彩繪梁棟、天花藻井；遇真宮大殿和太和大殿皆為單檐歇山。在建筑組合上強調主軸線，特別是開闊的臺地和平地上的大型宮殿，“皇權中軸”的指導思想十分明確，如玉虛宮幾乎完全按皇家宮殿建筑“三朝五門”的模式，建有外羅城、紫禁城、內羅城三道城墻，如同故宮的三朝，并按天子禮儀建有五道門。
主要景觀 編輯本段
文物遺存
武當山一共有太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿和玉虛宮、玉龍宮遺址以及大量庵堂、祠堂、巖廟等古建筑200余棟，古建筑129處，建筑面積5萬平方米，占地面積100多萬平方米。著名的建筑有金殿、太和宮、南巖宮、紫霄宮、復真觀、玄岳門等，其中，金殿、南巖宮、紫霄宮、玄岳門、玉虛宮遺址為全國重點文物保護單位。
太和宮
武當金殿
金殿：明代銅鑄仿木結構宮殿式建筑，位于天柱峰頂端的石筑平臺正中，面積約160平方米，朝向為東偏南8°。殿面寬與進深均為三間，闊4.4米，深3.15米，高5.54米。四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下檐部，構成重檐底殿式屋頂。正脊兩端鑄龍對峙。四壁于立柱之間裝四抹頭格扇門。殿內頂部作平棋天花，鑄淺雕流云紋樣，線條柔和流暢。地面以紫色石紋墁地，洗磨光潔。屋頂采用“推山”做法為特點。殿內于后壁屏風前設神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執(zhí)旗捧劍拱衛(wèi)兩廂。壇下玄武一尊，為金婉合體。壇前設香案，置供器。神壇上方高懸餾金匠額，上鑄清圣祖愛新覺羅·玄燁手跡“金光妙相”四字。殿外檐際，懸盤龍斗邊餾金牌額，上豎鑄“金殿”二字。殿體各部分件采用失蠟法鑄造，遍體餾金，無論瓦作、木作構件，結構嚴謹，合縫精密，顯示中國鑄造工業(yè)發(fā)展的高度水平。
武當山古建筑群(圖2)
紫禁城：建于永樂十七年（1419年），延天柱峰環(huán)繞，周長345米，墻基厚2.4米，墻厚1.8米，城墻最高處達10米，用條石依巖砌筑，每塊條石重達500多千克，按中國天堂的模式建有東、南、西、北四座石雕仿木結構的城樓象征天門。該石雕建筑在懸崖徒壁之上，設計巧妙，施工難度大。
紫霄宮
紫霄殿
紫霄宮占地面積7.4萬平方米，先有廟宇182間，建筑面積8553平方米。該宮高18米，寬30米，進深12米，面積為350多平方米。眾多的建筑中，用才廣泛，有木構、銅鑄、石雕等，都達到了極高的技藝水平。整體建筑憑借山勢，至取欲揚先抑、先疏后密、首尾相顧、遙相呼應的手法建成，數(shù)百級寬闊的是階依山疊砌。層層崇臺氣象森嚴，殿堂樓閣鱗次櫛比，紅墻翠瓦宏大壯觀，由下而上依次建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、父母殿，兩側為配殿、東西宮和東西道院，主次分明，莊嚴肅穆，極具皇家道場氣派。
紫霄大殿為紫霄宮的正殿，是武當山保存下的唯一的一座重檐歇山式木結構殿堂。這座在中國古建筑中屈指可數(shù)的抬梁式大木結構的道教建筑，其結構、布局科學合理，藝術風格協(xié)調統(tǒng)一，同自然環(huán)境融為一體，在武當山古建筑群中獨具風貌，集中體現(xiàn)了中國明清建筑的輝煌成就。
南巖宮
南巖宮
瓊臺中觀
三清殿
瓊臺中觀，有古廟房14間，建筑面積479平方米，建筑及遺址占地面積1.5萬平方米。這里曾經是明代的道家研制“八寶紫金錠”的制藥廠，已修葺如初。
五龍宮
五龍宮，位于靈應峰下，前列金鎖峰，環(huán)繞磨針、飛云諸間。唐貞觀年間，敕建“五龍祠”；宋真宗賜額“五龍靈應之觀”。據(jù)史料記載，這是武當山歷史上敕建的第一座道觀。元至元二十三年（1286年）詔改觀為“五龍靈應宮”；元仁宗賜額“大五龍靈應萬壽宮”。明洪武五年（1372年）復修；明永樂十年（1412年）擴建到215間，賜額“光圣五龍宮”；嘉靖年間擴建到850間。明代詩人王世貞贊曰：“層層歷落怪松，擁殿千朵芙蓉”。1930年又毀于火，遺存建筑及遺址占地25萬平方米。
復真觀
武當山古建筑群
復真觀大殿，又名“祖師殿”，是復真觀神靈區(qū)的主體建筑，也是整個建筑群的高潮部位。通過九曲黃河墻、照壁、龍虎殿等建筑物的鋪墊渲染，在第二重院落突起一高臺，高臺上就是復真觀大殿，富麗堂皇的大殿使人感到威武、莊嚴、肅穆，頓生虔誠之感。包括回龍觀、磨針井（純陽宮）、老君堂、八仙觀等景點。
大殿內供奉真武神像和侍從金童玉女，塑像為武當山全山最大的彩繪木雕像，歷600年。
該建筑群基本上是按照真武修煉的故事來精心設計的，利用獅子峰的特殊地形，古代建筑大師們順依山勢的回轉建起猶如波浪起伏的夾道墻，被稱九曲黃河墻。進二道山門豁然顯出一寬闊院落，漫步走進，只見小院重疊、幽靜雅適，前有依巖而建的“五云樓”，中有“皇經堂”、“藏經閣”，后有高臺之上的“太子殿”。整體布局左右參差，高低錯落，諧調而完美，充分體現(xiàn)道教“清靜無為”的思想內涵。
復真觀的五云樓，也叫五層樓，高15.8米，是武當山最高的木構建筑。五云樓采用了中國傳統(tǒng)的營造工藝，墻體、隔間、門窗均為木構，各層內部廳堂房間因地制宜，各有變化。五云樓最有名之處就是它最頂層的“一柱十二梁”，也就是說，在一根主體立柱上，有十二根梁枋穿鑿在上，交叉疊擱，計算周密。
兩儀殿
兩儀殿
兩儀殿內供奉有圣父、圣母像、圣父、圣母是道教對真武神父母的尊稱。武當?shù)澜坛绶钍ジ浮⑹ツ福w現(xiàn)著中國的忠孝倫理觀，已融合于武當?shù)澜痰慕塘x之中。此外，殿內還供奉眾多的道教神仙像。
治世玄岳牌坊
治世玄岳牌坊
整座牌坊非常壯觀，牌坊的坊額、檐椽、欄柱上，刻有仙鶴游云、八仙祝壽等圖案，坊下鰲魚相對，卷尾支撐，坊頂有鴟吻吞脊的裝飾，檐下坊間綴以各種花鳥圖案，做工精細。1988年，國務院公布為中國重點文物保護單位。
價值意義 編輯本段
武當山古建筑群類型多樣，用材廣泛，各項設計、構造、裝飾、陳設，不論木構宮觀、銅鑄殿堂、石作巖廟，以及銅鑄、木雕、石雕、泥塑等各類神像都達到了高度的技術與藝術成就。武當山道教建筑群始終由皇帝親自策劃營建，皇室派員管理。建筑其規(guī)模之大，規(guī)劃之高，構造之嚴謹，裝飾之精美，神像、供器之多，在中國現(xiàn)存道教建筑中是絕無僅有的。武當山金殿及殿內神像、供桌等全為銅鑄餾金，鑄件體量巨大，采用失蠟法（蠟模）翻鑄，代表了中國明代初年（15世紀）科學技術和鑄造工業(yè)的重大發(fā)展。武當山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學和藝術成就。古建筑群坐落在溝壑縱橫、風景如畫的湖北省武當山麓，在明代期間逐漸形成規(guī)模，其中的道教建筑可以追溯到公元七世紀，這些建筑代表了近千年的中國藝術和建筑的最高水平。
武當山的古建筑-磨針井
武當山古建筑群在建筑藝術和建筑美學上達到了很高的成就，有著豐富的中國古代文化和科技內涵，是研究明初政治和中國宗教歷史的重要實物見證。武當山古建筑群總體規(guī)劃嚴密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置選擇，注重環(huán)境，講究山形水脈布局疏密有致。廟宇宏敞，建筑巍峨，古樸壯觀，顯示了古代中國勞動人民的聰明才智和藝術創(chuàng)造力。
武當山的古建筑對宗教、民間藝術和建筑藝術的發(fā)展也產生了積極影響。
其建筑類型多樣，用材廣泛，各項建筑的設計、構造、裝飾、陳設，都達到了很高的技術和藝術成就。
世界遺產 編輯本段
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