小熱昏
小熱昏是第三批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄曲藝類項目。小熱昏是中國吳方言區的一種諧謔曲藝形式，小熱昏藝人用本地吳方言對社會新聞、社會黑暗面用一種隱晦的形式加以諧謔調侃，以馬路說唱、行走叫賣為主要表現手段。在清末民初，曾廣泛流傳于江浙滬一帶。
常州小熱昏是伴隨著常州梨膏糖的生成歷史應時而生的，迄今已有150多年的歷史。據常州地方史料記載：常州小熱昏興盛時期，曾受到民眾的廣泛喜愛和追捧，成為常州地區廣大百姓文化娛樂的主要形式。當年常州小熱昏藝人曾一度走出常州，足跡遍及蘇南、蘇北及浙、皖等地。清末民初，常州小熱昏藝人在固定地點擺起糖攤，一邊熬制梨膏糖，一邊唱出熬糖所用各味中草藥的功效，此種唱賣，叫“文賣”；還有一些藝人背著糖箱流動說唱叫賣，叫“武賣”。當時盛行于常州的便是“武賣”藝人，他們主要以說唱常州本地新聞為主，內容大多為諷刺當時社會黑暗現象，藝人為避免遭到迫害和麻煩，把自己的說唱新聞取名為“小熱昏”。
常州小熱昏演唱曲調一般有兩大部分，一是大量運用民間小調，配上歌詞演唱，如青年曲、梨膏糖調、楊柳青調、宣卷調等；二是運用常州灘簧、黃梅戲、越劇、淮劇等地方戲曲的曲調，配詞演唱。
小得林包云飛和小名利吳金壽是常州小熱昏生成和影響最大的領軍人物。包云飛在常州的弟子有60多人，當前的代表性傳承人——葉莉莉便是其中之一。
概況簡介 編輯本段
“小熱昏”是植根于民間，用吳語方言演唱的一種傳統街頭說唱藝術，始于清末民初，上世紀二十年代傳入平湖。“熱昏”是吳方言中的一個普通詞匯，《中國戲曲曲藝詞曲》中謂：“熱昏”本義是貶義詞，但有時也把故作胡言亂語的笑談和匪夷所思的笑話稱作熱昏，不是貶義。由于“小熱昏”的演唱內容大多取材于社會新聞，最了解勞苦大眾的疾苦，藝人要為百姓代言，以泄露胸中之悶，以諷刺的手法揭露社會局的陰暗面，所以深受大眾喜歡。但為了避免被當時的反動當局所迫害，把這一說唱內容和形式化成“賈雨村言”，“滿嘴荒唐話”的說唱藝術，稱為“小熱昏”意思是一個人因發高燒熱昏了頭而胡言亂語。
小熱昏是廣泛流行于江浙滬一帶的傳統吳語曲藝諧謔形式，又名“小鑼書”，俗稱“賣梨膏糖的”，是一種馬路說唱藝術。“小熱昏”本意是一個人因發高燒熱昏了頭而胡言亂語，以該詞匯命名的曲藝則是“滿嘴荒唐話”的說唱藝術。
目前還活躍在舞臺上，但演員大都年事已高，急需培養接班人，而且大量傳統曲目也需要記錄和整理，搶救、保護工作迫在眉睫。
2011年5月23日，江蘇省常州市申報的“小熱昏”經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅴ-38。
歷史溯源 編輯本段
清末
追溯“小熱昏”淵源，據有關資料查證，宋元時期寧波已有“說諢話”，這樣算來，應有四五百年歷史。也有人說它源于清末杭州街頭的“說朝報”。“朝報”是當時杭州的地方小報，因印刷質量較差，賣報人為了招徠顧客，就一面敲小鑼，一面念出報上的主要新聞，稱為"說朝報"。稍后，藝人把說朝報改為"說新聞、唱朝報"，自編自演。由于形式滑稽幽默，內容風趣，唱詞通俗易懂，唱腔又是百姓熟悉的民歌和小調，故深得人們喜愛。
1905年，在上海城隍廟以賣梨膏糖為生的杜寶林把說唱朝報的形式運用到賣梨膏糖上，一改過去賣糖藝人那種單純唱支小曲或說點小笑話的謀生方式，把說唱的內容由新聞朝報和生活趣事變為有簡單故事情節、有人物性格和矛盾沖突的節目。因大多數節目表達了對現實生活的不滿，經常招致官差驅趕，為逃避追究，故將這種形式取名為"小熱昏"，意思是演員自己發昏說的胡話。表演形式定型為一人自敲小鑼說唱，以唱為主，以說為輔。
民國初期
杭州蓋世界游樂場成立，杜寶林應邀前往演出。為了豐富演出節目和表演技巧，他把杭州隔壁戲中的《蕭山人拜門神》等節目移植過來，還吸收了隔壁戲中“學鄉談”（學說各地方言）和“吟叫”（模仿聲響、效學百禽鳴叫）的表演技巧，又把自己的說唱形式稱為"醒世談笑"，但杭州、上海等地民眾仍稱其為小熱昏。
小熱昏不但自身深得觀眾喜愛，而且影響了姊妹藝術的形成與發展。1927年，杜寶林的學生江笑笑、鮑樂樂也進入上海，演出《水果笑話》等小熱昏節目，受到觀眾的熱烈歡迎。此后，許多小熱昏中的“賣口”節目逐漸被移植或改編成獨腳戲節目，如《清和橋》等。其后在上海滑稽即獨腳戲基礎上發展起來的滑稽戲也移植改編了《火燒豆腐店》等小熱昏節目。
抗日戰爭時期
小熱昏藝人激于義憤，往往以地方小曲配以宣傳抗日內容的詞句在街頭演唱。如利用《蘇武牧羊》曲調配上"……一二八，東洋兵，沖進閘北來。大炮轟轟開，飛機摜炸彈，殺害老百姓，受苦遭災難……"；又如1940年，日機轟炸寧波，從寧波開往鎮海的鎮升輪剛離碼頭，日機用機槍掃射，群眾恐慌擠向船側一邊，造成船傾沉沒，溺死數十人。寧波城里聞訊，一片哭聲。小熱昏藝人利用"哭七七"調，編寫唱詞，描述家人痛悼死難者的悲傷心情，在街頭演唱控訴日寇暴行，在場聽眾都泣不成聲。
表演形式 編輯本段
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小熱昏，多在露天演唱，形式簡單，一副三角架，一張長凳，代表舞臺，一人或二人一搭一擋說唱，以小鑼或三巧板伴奏。一般先敲小鑼，招徠觀眾，接著講笑話，說新聞，最后唱長篇。需要說明的是，狹義的“小熱昏”專指其創始人杜寶林，上海滑稽的代表作《七十二家房客》中賣梨膏糖的藝人“杜福林”一角即以其為原型。
藝術特色 編輯本段
小熱昏 用地道的杭州方言演唱，一般以小鑼或三巧板伴奏，常用曲調，有"鑼先鋒"、"三巧賦"、"東鄉調"以及"五更"、"四季"、"十嘆"等流行小調。
小熱昏的演唱沒有固定的演出場所，一般都在鬧市街頭演唱。而且演出時間也沒有限制，東邊唱了一二小時，見群眾不散，繼續唱下去；如果人群稀少，就換到西邊再開始演唱。演出地點多在船埠、車站、菜場附近，以及農村中廟會、集市之中。演唱前選擇一塊空地，用白粉灑劃一個表演圈，打竹板、敲鑼鼓，吸引聽眾，等人群聚集，便開始演唱。
小熱昏多是兩人搭檔，一個打竹板（俗稱蓮花板），一個拉胡琴或敲小鑼（俗稱"狗叫鑼")。唱的多是地方戲曲和小調，中間插科打諢講一段笑話，或替商家做廣告。如解放前寧波有爿綸華綢緞店，就曾叫小熱昏藝人身穿寫著"綸華"兩個大字的背心，在街頭演唱做廣告；也有藝人在演唱中間賣糖、賣棉紗團等商品。
小熱昏由于言語發噱，唱句通俗，很受群眾歡迎。名藝人有陳長生（藝名小得利），后有陳國安、徐和其、俞笑飛等。50年代后小熱昏藝人多半成為滑稽評彈演員，與今天活躍在上海舞臺的"輕松藝術"--獨腳戲、滑稽戲頗有淵源。
傳承價值 編輯本段
有人根據小熱昏表演時敲擊小鑼伴奏的特點，稱之為"小鑼書"。至今已有六代傳人，雖然還活躍在舞臺上，但大都年事已高，急需培養接班人，而且大量傳統曲目也需要記錄和整理，搶救、保護工作迫在眉睫。
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