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金湖秧歌

金湖秧歌是第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目擴(kuò)展名錄傳統(tǒng)音樂類項(xiàng)目,國家級(jí)項(xiàng)目編號(hào)Ⅱ-27。金湖秧歌是金湖及周邊地區(qū)廣大勞動(dòng)人民在插秧勞動(dòng)中集體創(chuàng)作出來的田歌,是里下河地區(qū)民歌的典型代表,與“香火戲”有一定的淵源,已有150余年歷史。金湖秧歌的曲調(diào)以“四句頭”、“五句半”、“串十字”、“搶八句”為主 。分秧號(hào)子”、“鑼鼓秧歌”、“打鼓唱唱”三種演唱形式。“秧號(hào)子”為單人唱的短歌。“鑼鼓秧歌”是專職鑼鼓師傅演唱的長篇敘事曲,一人敲鑼,一人打鼓主唱。最突出的當(dāng)屬“打鼓唱唱“,一人或多人唱《格冬代》,俗稱“打鼓”,一人接唱,稱之為“唱唱”。曲調(diào)風(fēng)格別致,演唱方式獨(dú)特,唱詞內(nèi)容豐富,旋律委婉柔潤,特有五聲商、羽調(diào)式,清新悅耳。多重調(diào)式、調(diào)性的轉(zhuǎn)換技巧對于民族音樂作曲技法的研究有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。金湖秧歌還是里下河地區(qū)的農(nóng)耕文化、稻作文化、水文化與宗教文化等元素的集合體,對于研究里下河地區(qū)風(fēng)土人情和人文歷史具有參考價(jià)值。

金湖秧歌在江蘇里下河地區(qū)乃至國內(nèi)外產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,多次被搬上舞臺(tái),先后參加上海世博會(huì)等重大展示活動(dòng),與韓國固城郡開展友好文化交流、交響音畫《格冬代》在維也納金色音樂大廳演出獲得巨大成功,為中外文化交流作出積極貢獻(xiàn)。當(dāng)?shù)厥种匾暯鸷砀璧膫鞑ヅc傳承工作,記錄保存近1000首秧歌詞、曲,培養(yǎng)了2000余人的傳承群體。

目錄

概況介紹 編輯本段

金湖秧歌是一種江蘇省的傳統(tǒng)民歌。淮安市金湖地區(qū)廣大勞動(dòng)人民在長期的插秧勞動(dòng)中,以樸實(shí)的情感、用集體的智慧創(chuàng)造。在以金湖縣為中心的周邊縣市流傳,傳承最少有10代以上,有據(jù)可考的就有百年歷史。其唱詞、曲調(diào)和演唱方式非常獨(dú)特,是不可多得的民間文化遺產(chǎn)。2014年7月底,金湖秧歌作為傳統(tǒng)音樂入選第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史淵源 編輯本段

金湖秧歌的歷史可追溯到明初,從金湖地區(qū)普遍栽插水稻開始,朱洪武稱帝之后,曾下令將蘇州地區(qū)原來支持和擁戴過張士誠的士紳商賈罰沒家產(chǎn),流放外地屯田墾荒。這就是歷史上所說的“洪武趕散”。許多出生于本地的老人,他們都說自己的祖先是洪武趕散時(shí)從蘇州遷徙過來的。正是江南移民帶來的“稻作文化”與金湖本土歌謠相結(jié)合,逐漸形成了秧歌的雛形。金湖秧歌中最具代表性的“鑼鼓秧歌”則是在清代從湖南那邊流傳過來的。清政府在鎮(zhèn)壓太平天國時(shí)大批湘軍北上,后來滯留本地,帶來很多湖南習(xí)俗。如金湖方言中把小孩稱為“伢子”、把“去”說成“叩”等等;與此同時(shí)帶來鑼鼓秧歌這一演唱形式,也就不足為奇了。當(dāng)然,金湖的鑼鼓秧歌不完全就是安鄉(xiāng)的鑼鼓秧歌。它的敲擊方式(即鑼鼓譜)和演唱曲調(diào)則融合了本地木工的“打排斧”節(jié)奏和流浪藝人的“鳳陽花鼓”等內(nèi)容。
金湖秧歌在清末至民國時(shí)期是它的成熟期。這一時(shí)期流傳有大量唱本,同時(shí)也出現(xiàn)了許多著名歌手。鑼鼓師傅張忠祥(1939年生)從其父張志榮(1896年生)為師,其父又師從徐吉祥(1888年生);華文燦(1943年生)的師傅華洪山(1924年生),師祖徐吉發(fā)(1899年生)等等。從他們可考的家族或師徒傳承來看,也超過了百年歷史,可見金湖秧歌源遠(yuǎn)流長。

文化內(nèi)涵 編輯本段

金湖秧歌抒寫勞動(dòng)的苦與樂
金湖秧歌作為民間傳統(tǒng)的舞蹈項(xiàng)目,一直深受淮安地區(qū)廣大人民群眾的喜愛。例如,《四句頭》秧歌,雞叫頭遍離被窩,黑咕隆咚去插禾,四爪摳泥生活苦,不唱秧歌瞌睡多。“雞叫頭遍”、“黑咕隆咚”、“四爪摳泥”,不加雕琢,質(zhì)樸自然,勾畫了一幅艱苦勞作的畫面。再看下面兩首不同情趣的秧歌歌詞《搶八句調(diào)》我與妹妹隔條河,妹妹養(yǎng)鴨我養(yǎng)鵝,我?guī)兔妹茫妹脦臀遥Z鴨合趟,哥唱妹和。……《串十字調(diào)》秧工姐,加把勁,快趕上趟,載黃秧,搶季節(jié),莫誤時(shí)光。……這兩首詞同樣也寫勞動(dòng),但字里行間洋溢著熱情與快樂,情調(diào)也顯得活潑,積極。
金湖秧歌歌唱愛情的甜與美
金湖秧歌反映愛情更有其獨(dú)到的長處,有的情真意切,有的委婉纏綿,有的則幽默詼諧。《串十字調(diào)》想姐姐變一個(gè)西天亮月。郎變得似星星圍在邊邊。想姐姐變一棵梧桐大樹,郎變得似蘿藤樹上纏纏。《串十字調(diào)》恨不得變一條絲綢羅帶,系住我的干妹妹楊柳細(xì)腰。恨不得變一把白玉琵琶,讓我被那個(gè)干妹妹懷里摟抱。恨不得變一只波斯花貓,跟在我的干妹妹腳前腳后繞。《四句頭》猛聽哥哥一聲喊,小妹子房中忙打扮。口紅撣在鼻尖上,錯(cuò)把個(gè)褲子當(dāng)汗衫。
這三首歌詞中,第一首營造了詩一般的愛情意境,月亮和星星,大樹與蘿藤,信手拈來的比喻,抒發(fā)了真摯的情感;第二首則表現(xiàn)出一種對純真愛情的渴望與追求,三個(gè)“恨不得”,連續(xù)排比,造成了一種急切的語勢,讀起來令人為之感動(dòng);第三首的筆調(diào)顯得輕松、調(diào)侃,聽到情郎呼喚,急忙裝扮自己,慌亂中把口紅抹到鼻尖上,真是惟妙惟肖,出神入化,活生生塑造了一個(gè)初戀少女會(huì)情人之前既興奮又緊張的奇妙心態(tài)。
金湖秧歌描繪生動(dòng)的趣和意
金湖秧歌在歌詞方面還有一個(gè)特色就是生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫,大膽描繪勞動(dòng)人民生活中的情趣與意境。下面這首金湖秧歌《五句半》就是一個(gè)典型的例子。(女)天上下雨?duì)€坯坯,姐叫情哥哥不要來。姐家沒有磚天井,踩出腳印子有人猜,小情才,無影子說出有影子來。(男)天上下雨?duì)€坯,叫我不來偏要來。我把鞋子倒著走,只見出去不見來,小妹子,叫他神人也難猜。
歌詞講述了一個(gè)故事:一對情人相約,不巧天公不作美,下起雨。姑娘叫情人別來,原因是留下的腳印會(huì)招來風(fēng)言風(fēng)語;而情郎哥卻不以為然,下雨也要去,只是他想了個(gè)絕妙的主意,把鞋子倒著穿,讓人以為是出去而不是進(jìn)來,“叫他神人也難猜”,風(fēng)言風(fēng)語自然也就不存在了。我們不得不驚嘆勞動(dòng)人民那豐富的想象力和創(chuàng)造力:“我把鞋子倒著走”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫,真是匠心獨(dú)具,奇特而又在規(guī)定情境之中。
這樣的情歌讓人嘆為觀止。湖水煮湖魚,金湖人唱起金湖秧歌更是委婉纏綿、韻賽膠漆。歌中那個(gè)“爛坯坯”的“坯”,方言讀作“pái”,既狀地面泥濘,又含嬌羞慍怒,神情兼?zhèn)洌皇p鳥。

藝術(shù)特色 編輯本段

曲調(diào)風(fēng)格別致
金湖秧歌的曲調(diào)節(jié)奏明快、清新悅耳,既有北方民歌的高亢豪放,又有南方的民歌的舒緩流暢。調(diào)名有:“四句頭”、“五句半”、“搶八句”、“串十字”等,曲調(diào)富于變化,表現(xiàn)力很強(qiáng)。我省音樂界的一些專家學(xué)者認(rèn)為:金湖秧歌音調(diào)非常優(yōu)美,它的旋律中具有“變宮為角”、“變徴為角”、“以商為宮”等多種調(diào)式的轉(zhuǎn)換手法,特別是在短短的單樂段中,竟有三個(gè)不同宮調(diào)系統(tǒng)的調(diào)性作連續(xù)的同調(diào)式的變調(diào),這種復(fù)雜的調(diào)性運(yùn)用手法在中國民歌中是獨(dú)特的,它的音樂具有相當(dāng)?shù)难芯亢蛻?yīng)用價(jià)值。
演唱方式獨(dú)特
金湖秧歌在演唱上分職業(yè)和業(yè)余兩種。職業(yè)歌手即“鑼鼓師傅”,不參加插秧勞動(dòng),專門唱給插秧人聽。兩人配對,一人打鼓,一人敲鑼,邊敲邊唱,這類秧歌又稱為“鑼鼓秧歌”。業(yè)余歌手一邊插秧一邊唱秧歌,由一人唱“格冬代(俗稱‘打鼓號(hào)子’)”代替鑼鼓伴奏,另一秧歌手主唱。業(yè)余歌手與職業(yè)歌手所唱曲調(diào)盡管相同,但業(yè)余歌手的唱法上更為自由,唱腔高亢悠揚(yáng),委婉抒情。
唱詞內(nèi)容豐富
金湖秧歌通俗易懂,形象生動(dòng),內(nèi)容十分豐富,重要分情歌和生活歌兩大類。其中以情歌最為優(yōu)美動(dòng)人,且占相當(dāng)大的比例,是金湖秧歌的精華所在。金湖秧歌的唱本和唱段很多,到目前為止,收集整理的歌詞等文字資料就有20多萬字之多,內(nèi)容涵蓋了這一地區(qū)的近百年來的農(nóng)村生活的各個(gè)方面,對于研究當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情、生產(chǎn)、生活狀況具有十分重要的價(jià)值。

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