丁蘭刻木傳說是第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)JS-04-Ⅰ-0041，屬于民間文學(xué)。《丁蘭刻木傳說》是2016年認(rèn)證的第四批民間文學(xué)，起源于西漢，在中國江蘇省徐州市豐縣申報(bào)。

據(jù)明版《豐縣志》載：丁蘭，河南陳州人，后寓居豐縣東十里（今豐縣鳳城鎮(zhèn)丁蘭集）；早喪父，事母至孝；及母喪，刻木孝母，事母如存。

丁蘭刻木傳說故事從西漢流傳，一千多年里不斷豐富、提煉，成為優(yōu)秀的民間文學(xué)。“丁蘭刻木事親”的傳說故事作為孝道文化的經(jīng)典，被收入《二十四孝》，廣播華夏。隨著社會(huì)的發(fā)展，又有大鼓、墜子、蓮花落、洋琴、快書、花鼓、豫劇、梆子戲、柳子戲等多種宣傳“二十四孝”形式的出現(xiàn)。

傳說張書后裔深為丁蘭的孝行所動(dòng)，不計(jì)前仇，帶頭捐資為丁蘭修廟，名曰“丁公祠”。廟大門對(duì)聯(lián)為：“刻木以相親須作乎孝子，殺人不償命慶幸哉大夫”。前來祭祀者絡(luò)繹不絕，小張橋形成了集鎮(zhèn)，更名“丁蘭集”，影響范圍越來越廣。

關(guān)于“丁蘭刻木”的傳說，國內(nèi)流傳著各種不同的版本，雖在細(xì)節(jié)上存在差異，但在丁蘭刻木奉母這一基本內(nèi)容上大體一致。相傳丁蘭自幼不孝，經(jīng)常打罵寡母。其妻雖賢，但多勸無效。一次丁蘭鋤地歇涼，看到樹上小烏鴉覓食喂瞎了眼的老烏鴉，又見羔羊跪著母羊吃奶，有所感悟。心想：扁毛畜生尚知孝義，我乃一人，難道還不如飛禽走獸？從此幡然悔悟，決心做個(gè)孝子。適巧此時(shí)丁母又來送飯，丁蘭慌忙去接，怕挨打的丁母，見狀驚惶失措，回頭急逃，撞在路旁大桑樹上氣絕身亡。丁蘭見狀，哭得死去活來，厚葬母親后，用該桑木刻了一尊母像，供奉堂前，一日三餐供祭，昏定晨醒問安，出必告、返必面，決心痛改前非，待母像活著一樣。一日鄰人張書妻到丁家借籮，恰丁蘭不在家。妻請(qǐng)示母像，母像慍怒，便婉言拒絕于她。張書聞情，闖入丁家辱罵、摔打木像，忿忿而去。丁蘭歸，向母問安，見母像顯怒色似落淚，問其妻，妻實(shí)告之。丁蘭去張家論理。張家人多勢(shì)眾，蠻不講理，爭吵中還先動(dòng)手打了丁蘭。丁蘭怒不可遏，奮力還擊，誤殺張書。

丁蘭也身受重傷。經(jīng)縣官審理，丁蘭如實(shí)稟報(bào)。縣官疑其案情不實(shí)，實(shí)地查訪。丁蘭跪母像前哭訴：“兒為母親討公道，但殺人償命，今后恐怕再也不能孝敬您老人家啦！……”又囑其妻，“我死后你要好好侍奉母親”。說罷嚎啕大哭，木像亦淚流成行，在場的人們都深受感動(dòng)，連縣官、衙役也落下了眼淚。縣官再三斟酌：依法該殺，孝義可嘉，難以決斷，便奏請(qǐng)朝廷。朝廷御批：丁蘭孝母殺人免罪，并封中大夫。

丁蘭名聲大振，全國上下，忠孝之風(fēng)日盛。“丁蘭刻木”的故事世代相傳，備受推崇。傳播丁蘭孝義的形式也多種多樣，刊印本“二十四孝”把丁蘭刻木列為榜首。

《丁郎刻母》：秦腔劇目。劇情介紹：丁郎是個(gè)獨(dú)生子，父親早死，母親辛辛苦苦將其撫養(yǎng)長大。但是，丁郎長大后不孝，經(jīng)常無緣無故地毒打母親。有一回，丁郎照常去村外犁地。他看到地埂外老榆樹上有一個(gè)烏鴉窩，幾只烏鴉正在給一只喪失了外出捕食能力的老烏鴉喂食。丁郎觸景生情，十分感慨：烏鴉也知道孝敬老人，而我丁郎卻經(jīng)常虐待母親。想起自己從前的種種行為，丁郎十分后悔。他在心中發(fā)誓今以后再也不打母親了，要好好孝敬母親。“今天老母來送飯。我要給母親磕頭賠罪。”

過了一會(huì)兒，母親送飯來了，丁郎顧不得扔掉手里的牛鞭三步并作兩步跑了過去。母親見兒子拿著鞭子大步流星跑來，以為兒子又要打她，恐懼萬分，不及丁郎靠近，便一頭撞向了榆樹倒地身亡。

見此情景丁郎萬分內(nèi)疚萬分，就將榆樹放倒，刻了一尊母親的像，獻(xiàn)在桌上，年復(fù)一年，日復(fù)一日，上香磕頭。一年，日復(fù)一日，上香磕頭。

秦腔《丁郎刻母》的唱詞如下：

小丁郎跪靈前淚如泉涌，尊一聲年邁的母你陰魂當(dāng)聽。

那一日兒在那郊外耕田，見一群烏鴉落沙灘。老烏鴉它把小烏鴉看，小烏鴉圍在它娘面前。

烏鴉都有反哺義，我丁郎待娘如同禽獸一般。丁郎低頭自參想，孝敬雙親理應(yīng)當(dāng)。猛然睜睛用目奉，見我娘送膳到田間。

急忙忙上前接娘的膳，忘了手內(nèi)一根鞭。嚇的我娘啪啦啦顫，一頭碰死在枯樹前。

丁郎抱娘連聲喚(老娘啊)，連叫數(shù)聲不應(yīng)言。哪時(shí)間將兒心悔爛，哭死哭活是枉然。

買來棺木將娘葬哭哭啼啼送墳園。七七齋齋燒張紙，衷衷痛痛祭三年。

轉(zhuǎn)面我把妻來喚，本丈夫把話說心間。咱對(duì)咱娘多不賢，咱娘死的好慘然。

請(qǐng)來能工巧匠漢，刻個(gè)木人像娘一般。每一日供娘三餐膳，如同咱娘在世間。

世上的孝子千千萬萬，聽我與你表一番。大舜耕田首一件，文雷守墓在墳園。

安安送米把娘探，老賴子撒歡在堂前。郭舉埋兒黃金現(xiàn)，鞭打蘆花飛滿天。

王祥臥冰魚出現(xiàn)，朱春登放飯祭祖先。世上的孝子表不完，丁郎祭母代代傳。

《丁蘭刻木》的故事，不僅突現(xiàn)了丁蘭對(duì)父母的至誠孝心，而且他這種事死如事生的行為，對(duì)形成「慎終追遠(yuǎn)民德歸厚」的民風(fēng)，樹立了很好的榜樣。孝心會(huì)感通萬物，使人遇難呈祥。

丁蘭刻木孝親的行為還喚醒世人：千萬把握住父母在世的有限時(shí)間，及時(shí)行孝。「樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待」，就讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，努力將未來可能出現(xiàn)的種種遺憾，都化作今天力行孝道的無比喜悅。

丁蘭刻木的傳說源于歷史，經(jīng)過歷代的宣傳、演繹，根植于廣大群眾的樸素情感之中，成長于歷代民間藝人的口傳心授。丁蘭刻木傳說反映了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的價(jià)值取向和人文精神，透露出濃郁淳厚的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。