跳五猖
跳五猖是第三批市級非物質文化遺產代表性項目名錄傳統舞蹈類項目。跳五猖又稱五猖會、跳菩薩，主要分布于宣城市郎溪縣梅渚鎮、南京市高淳區椏溪鎮、溧陽市社渚鎮一帶的胥河沿岸和馬鞍山市湖陽鎮大隴鎮等地，這一儀式起源于安徽廣德縣橫山，是皖蘇交界胥河兩岸古代村民對西漢張渤（民稱祠山大帝）開鑿長興荊溪河，引流至廣德的功績崇敬與緬懷而設，安徽郎溪縣周家村跳五倡列入國家級非物質文化遺產名錄，南京高淳區定埠跳五猖列入江蘇省非物質文化遺產名錄。
民間“跳五猖”具有悠久的歷史，它是在楚文化的基礎上附有儺戲驅災納祥的性質。"跳五猖"表演人數眾多，道具華蓋、面具、服飾都以紅、藍、黃、黑、白五色相配，其意分別代表東、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行之色。
2014年11月，安徽郎溪縣周家村“跳五猖”經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
概況簡介 編輯本段
周家村“跳五猖”祭儀“收災降福陣”
跳五猖主要分布于宣城市郎溪縣梅渚鎮、南京市高淳區椏溪鎮、溧陽市社渚鎮一帶的胥河沿岸和馬鞍山市湖陽鎮大隴鎮等地。安徽郎溪縣周家村“跳五倡”列入國家級非物質文化遺產名錄，江蘇定埠跳五猖列入江蘇省非物質文化遺產，溧陽大田跳五猖列入常州市非物質文化遺產。
跳五猖古樸，凝重，蘊含深厚的古代文化內涵，以陰陽五行學說為其架構，全套儀式演跳近2個小時。有送神（取出面具）、接神、賀神、暖神、擺壇、祈愿等有關活動。跳五猖的音樂有大、小鑼鼓之分，按演跳不同進程交替演奏。
舉行跳五猖儀式前，村民還有多種習俗與禁忌，如參與演跳者及還愿人家需洗澡凈身，禁止污言穢語，夫婦不得行房事。
跳五猖所蘊含的古代文化思想內涵及“大鑼鼓”的演奏，是古代文化多樣性的體現。
跳五猖這一古代遺留的祭儀，將中國古代陰陽五行學說，形象地運用在天人合一的思想理念上。帶有濃厚的宗教多神的神秘色彩，是巫、儺、道、釋多元思想的表達，充分體現了這一祭儀創立者的宇宙觀和宗教心理，是中華民族古代民間信仰儀式中彌足珍貴的重要文化資源。
表演特點 編輯本段
表演時，身著古裝的村民按各自角色挑籃、扛旗、敲鑼、打鼓，鞭炮齊鳴，一派歡騰景象。出場由5個手持華蓋的壯漢入場站定，接著四名衣著袍服、頭戴面具，步態不一的表演者排成一字上場。他們分別代表道士、土地爺、和尚、判官等4位為民請命的當方"地神"。而隨后入場的身穿鎧甲、肩插金翎、手持雙刀的5位才是真正的主角--"五猖神"，眾多表演者在場上或行、或舞、或趴、或躍，跳著各種寓意的舞蹈，其中有祈求吉祥 和平的排字"天下太平"等陣式，最多時上場表演者達100余人。?
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