同性戀是指性行為活躍的人、心理、情感興趣，主要對象是同性的人，這種興趣不是從外顯行為中顯露出來的。那些與同性有愛情的人、有性欲或愛慕的人被稱為同性戀者。同性戀是指每個人在情感上都被與自己同性的個體所吸引、性吸引以及與之建立親密性關系的能力。性取向與性快感有關，但不等于性行為。性取向是指某一性別或兩性的性欲和愛情取向，在評價性取向時需要綜合考慮這兩個因素。同性戀的形成受心理影響、生理學、社會學等因素。同性戀的名詞定義，“Lebian”專指女同性戀，“gay”指男同性戀。性行為中的角色扮演名稱分為：男同性戀分為“1”5”，女同性戀分為“T”P”H”

現(xiàn)代同性戀的起源可以追溯到18世紀初的荷蘭、法國、英國等西歐國家形成了獨特的前現(xiàn)代同性亞文化景觀。從19世紀下半葉到20世紀上半葉，歐洲領導了不同的同性戀實踐和權利運動20世紀中葉以后，同性戀研究和同性戀權利保護運動主要由美國同性戀活動家和學者領導。中國根據(jù)資料，在明末清初，男同性戀已經(jīng)不是個別現(xiàn)象，而是一種普遍趨勢。民國時期，同性戀話語經(jīng)歷了從寬容到抑制的轉變自20世紀80年代末以來，同性戀個體的生活狀況有了明顯的改善、上海廣州成都等一些大城市有很多同性戀組織和亞文化，同性戀者開始形成世界性的同性戀身份。

就目前情況來看，同性戀合法化在很多國家已經(jīng)成為現(xiàn)實。一些國家承認同性婚姻的合法性，并為同性夫婦提供與異性夫婦同等的權利和保護。越來越多的國家和地區(qū)通過立法禁止針對同性戀的歧視和仇恨犯罪。這些措施旨在確保同性戀者享有平等就業(yè)、教育、醫(yī)療權益與社會參與。在一些社會和文化環(huán)境中，同性戀者可能仍然面臨歧視、暴力和社會壓力。促進包容和尊重的教育、宣傳和法律保護仍然至關重要建設一個包容多元的社會，不僅對同性戀者本身，對整個社會都會產(chǎn)生積極的影響。為了消除對同性戀者的誤解和歧視，確保同性戀者的幸福和健康，綜合兒童 需要美國的教育和國家政策的支持。雖然中國各部委的教育文件都沒有明確提到同性戀，但性別平等的問題同樣至關重要。

中國古代

據(jù)相關記載，男同性戀現(xiàn)象在古代常被稱為“男風”或“南風”在周代的民歌中，有許多含蓄的贊美“男風”的詞句。清代成認為《鄭風·子衿》章描寫的是兩個男人之間的深情。

根據(jù)官方歷史記錄，中國女同性戀的歷史可以追溯到漢武帝時期的陳皇后。陳皇后因為失寵感到孤獨，和一個女人在一起（我 我不確定我是否我是個女巫）裝成男人，過著夫妻般的生活。漢武帝得知此事后，非常生氣他認為這是宮中的不正之風，處死了這個女人，廢黜了陳皇后，并譴責她為“女而男淫”這一事件導致300多人受到牽連并被處決。

古代也有一些暗語是用來稱呼女同的。根據(jù)《漢書·外戚》的記錄，“房與宮對食。東漢的應劭解釋說：宮人互相配對，稱為夫妻‘對食’對食”作為一種同性戀暗語，已有上千年的歷史，在宮廷中流傳至今。

在兩千多年的封建制度下，無論是宮女還是顯赫的皇后，都沒有人身自由。很多女仆中的同性戀不僅隱蔽，而且相對安全。

日本古代

在封建時代的日本，每個武士通常都有一個漂亮的少年陪伴，有時甚至會因為漂亮的少年而決斗。日本作家三島由紀夫提到：美麗的少年代表著一種理想的形象，承載著一種不言而喻的愛情理想。在17世紀的日本戲劇中，男演員扮演的角色經(jīng)常講述成人之間的同性戀愛情故事。

古希臘

在公元前6世紀到公元前4世紀期間，當一個少年完成傳統(tǒng)的基礎教育時，通常會有一個成年男子幫助保護他的成長。這個成年男人叫情人（lover）青少年被稱為親人（beloved）這兩個人將在戰(zhàn)爭中并肩作戰(zhàn)若少年犯錯，成年男性需要為他承擔責任。當一個少年長大后，他可以選擇結婚或成為另一個少年的保護者，也就是愛人。

歐洲中世紀

12世紀以前，歐洲歷史上的一些杰出人物中有同性戀者。自十二世紀下半葉以來，同性性行為在通俗文學中經(jīng)常被貶低。法律也開始禁止同性性行為。直到19世紀末，同性性取向仍被視為邪惡和非法的。

工業(yè)時期

二十世紀初，有同性戀傾向的人開始聚集在紐約等城市。隨著時間的推移，社會對同性戀者的態(tài)度逐漸變得寬容。

二戰(zhàn)后

二戰(zhàn)期間，美國對軍隊中的同性戀者進行打壓和清洗，這種情況一直延續(xù)到戰(zhàn)后時期。阿爾弗雷德，美國生物學家和性學家·金賽（Alfred Kinsey）而他的助手發(fā)表了第一份關于性行為的科學研究報告，即《孝成趙皇后傳》，該報告發(fā)現(xiàn)大量男性從事同性性行為。隨后的報道也顯示，同性性行為在女性中也存在。雖然這些研究受到了嚴厲的批評，但它們?yōu)橥云綑噙\動提供了支持。同性戀報刊、雜志和其他人開始質(zhì)疑同性性行為是一種疾病的觀點。

國外

現(xiàn)代同性戀的起源可以追溯到18世紀初的荷蘭、法國、英國等西歐國家形成了獨特的前現(xiàn)代同性亞文化景觀。1869年，出生于意大利的德國作家卡爾，·凱特本尼（Kalkert Beni）在柏林出版反對普魯士的小冊子美國法律反對同性性行為。這本小冊子最早是提出來的“同性戀”homosexuality）這個詞。德國的政治、科學社會文化等諸多因素共同推動了這一新名詞的產(chǎn)生，也促進了性科學的發(fā)展。2005年，西班牙議會通過了同性戀婚姻法案，賦予同性戀伴侶在婚姻家庭中與異性戀伴侶完全相同的權利。與歐洲在19世紀下半葉至20世紀上半葉主導同性戀實踐和權利運動不同，20世紀中葉以后，同性戀研究和同性戀權利保護運動主要由美國同性戀活動家和學者主導。

國內(nèi)

資料顯示，在明末清初，男同性戀已經(jīng)不是個別現(xiàn)象，而是一種普遍趨勢。在餐廳劇場，歌手陪酒是一道普通的風景。從清末民初開始，女同性戀開始進入人們的視野的視野。在“五四運動”時期(1915年-1927年)出版的雜志有很多種到了民國八年，、九年來，出版了四五百種雜志。這些雜志成為研究民國時期同性戀的重要依據(jù)和來源。在現(xiàn)代中國，第一次常用來指同性性關系的詞是“同性愛”事情發(fā)生在20世紀20年代。民國時期，同性戀話語經(jīng)歷了從寬容到抑制的轉變自20世紀80年代末以來，同性戀個體的生活狀況有了明顯的改善、上海廣州成都等一些大城市有很多同性戀組織和亞文化，同性戀者開始形成世界性的同性戀身份。

稱呼

Lesbian”專指女同性戀，“gay”一般是指男同性戀，少數(shù)情況下用于整體描述同性戀。LGBT”，即“Lesbian”女同性戀者)Gay”男同性戀者)bisexual”雙性戀者)transgender”跨性別者)的縮寫。

同性戀

男同性戀

在中國古代，常見的詞如“分桃”龍陽”斷袖”描述男同性戀現(xiàn)象，稱呼男同性戀的方式包括“契兄、契弟”契父、契兒”和“相公”等。在英語語境中，“Homosexual”單詞 quot性與健康quot通常強調(diào)性行為，有貶義，所以同性戀更傾向于稱呼自己“gay”而非“Homosexual”除“gay”除此之外，還有一些詞語如“queer”fairy”dyke”faggot”和“fag”但異性戀者使用這些詞時，往往帶有貶義。

在中國語境中，男同性戀者通常被稱為“斷背”斷袖”基佬”等詞匯，用詞如“男風”走旱路”等等來指代這種現(xiàn)象。在早期，男同性戀可能會互相稱呼“哥”或“弟”后來，更多的視覺術語如“小一”和“小零”隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，描述兩個男同性戀之間關系的詞語不斷涌現(xiàn)，比如“小攻”和“小受”

女同性戀

在現(xiàn)代英語中，人們通常使用“l(fā)esbian”單詞 quot女同性戀 quot是用來稱呼女同性戀的；在現(xiàn)代漢語的語境中，經(jīng)常使用“百合”蕾絲邊”女同性戀的平等稱呼。

在中國古代，女同性戀者通常被稱為“磨鏡”因為女性同伴具有相同的生理結構，所以“磨鏡”是對他們性方式的直觀對比，就像在他們面前放了一面鏡子，在自己身上摩擦。也有一些詞來描述女同性戀現(xiàn)象，比如“魚水夫妻”金蘭姐妹”死不離”諸如此類，但相對于描寫男同性戀的詞語，意思就比較模糊了。有的地方叫女同“行客”一般來說，旅行者是結拜姐妹你來我家做客，我會在你家住幾天，所以叫過客。狹義上，旅者指結拜姐妹中有同性戀關系的女性。

性傾向

性取向是指個人 不同的性別（異性戀）相同性別（同性戀）或者不限于一種性別（雙性戀或泛性戀）的人在情感、情感和性吸引，以及建立親密關系和性關系的能力。

性取向與性快感有關，但不等于性行為。性取向是指對某一性別或兩性的性欲和愛的傾向，所以在判斷性取向時需要考慮這兩個因素。比如一個異性戀者可能有同性性行為，一個同性戀者可能有異性性行為，但這要以特殊情況為前提。

基因

科學家利用雙胞胎研究來探索基因和環(huán)境對個體的影響。許多研究發(fā)現(xiàn)同卵雙胞胎（有相同的遺傳基因）性取向相同的概率高于異卵雙胞胎（只有一半的基因是相同的）初步證明了基因對性取向的影響。一些研究還指出，基因效應在男性中更為顯著。

環(huán)境因素

有研究表明，成年期的性取向與童年期的性別不一致有關。研究人員發(fā)現(xiàn)，童年時期的性別不一致是預測成年后同性戀傾向的最重要因素，尤其是在男性中。這個領域的研究是有爭議的。

性別認同

性別認同是指個體基于內(nèi)心深處的體驗而感受到的性別，這種性別可能與出生時被分配的性別相一致（稱為順性別）或不一致（稱為跨性別）性別認同包括對一個人的感受和認知自己的身體（在自愿選擇的情況下，這可能涉及藥物的使用、通過手術或其他方式改變身體的外觀或功能）同時，它還包括性別表達的方式或形式（如著裝、言語、行為舉止等）

形成原因

關于性別認同的形成時間沒有確切的共識，研究性別認同的形成時間也相對困難，因為兒童和青少年的局限性美國人的語言能力導致研究人員依賴間接證據(jù)來做出假設。一般認為，性別認同通常在童年開始形成。大多數(shù)3歲的孩子已經(jīng)能夠辨別自己的性別，其中大約一半能夠 不能準確判斷他人的性別。4歲時，大多數(shù)孩子已經(jīng)能夠辨別自己和他人的性別。據(jù)《2017年中國跨性別群體生存現(xiàn)狀調(diào)查報告》，61北京同性戀中心北京大學社會學系發(fā)布.3%大約70的跨性別者在7歲至12歲或13歲至17歲之間首次意識到自己的性別身份與出生時分配的性別不同。

生物因素

性別認同的研究不能通過在動物身上建立模型來進行研究性別認同最好的方法是研究性別認同與出生時分配的性別不一致的人，即跨性別者。目前的研究表明，基因和激素可能會影響性別認同的形成。

社會因素

目前沒有可靠的證據(jù)表明社會因素會影響性別認同。一些研究認為父親不在家庭中、社會因素，如母親和孩子想要女孩可能會影響孩子但是這些研究得到了少量實證的支持。

心理學因素

在對性取向的研究中，心理學家邁克爾·斯托姆斯提出了一個二維模型。他把男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)看作人格的不同方面，認為同性戀和異性戀可能是獨立的正交的，所以性取向并不是金賽所認為的對立的或兩極的維度。例如，一個人 s對同性愛情和異性愛情的偏好可以獨立變化，從而產(chǎn)生四種性取向：無性取向（同性和異性的戀愛欲望都很弱）異性戀（同性愛欲較弱、異性愛欲較強）同性戀（同性愛欲較強、異性愛欲較弱）和雙性戀（同性和異性的戀愛欲望都很強烈）在暴風雨中s模型，雙性戀者對同性和異性反應強烈，這與金賽 s理論；兩種反應都弱的人叫性冷淡。根據(jù)這個模型，同性戀和雙性戀是兩個獨立的維度，所以一個人 的性取向在兩個維度上可以同時高也可以同時低。大多數(shù)人只有一個維度高，而雙性戀兩個維度都高。

生理學因素

在西方同性戀研究史上，同性戀最初是作為一個被建構的醫(yī)學范疇來對待的，對同性戀的研究和討論以及隨后的本質(zhì)主義和建構主義之爭占了很大一部分。論歷史上同性戀的病原體(自然主義還是后天理論)這場辯論沒有得出明確的結論。

弗洛伊德認為，變性人具有強烈的雙性戀傾向，性對象反映了主體的雙性化，尤其是女性。他通過對一個女同性戀者的分析，認為心理和生理上的雙性同體并不同時發(fā)生，這就對先天倒置的性模式提出了挑戰(zhàn)。女同的陽剛之氣被解讀為陽剛之氣的體現(xiàn)，愛人永遠是陽剛之氣，被視為男性力量的體現(xiàn)。薩拉·艾哈邁德認為弗洛伊德會延續(xù)父系、繁衍家庭的欲望投射在女同身上，讓她躍躍欲試“父親的形象”女孩 的欲望基本上是父親 的欲望，即父親試圖重現(xiàn)自己的形象，正是這種欲望產(chǎn)生了同性戀的欲望。因此，女性可以 他們沒有意識到自己想要有父親和孩子的愿望，所以他們轉而拒絕父親和其他男人。弗洛伊德將神經(jīng)癥與性變態(tài)分開，認為神經(jīng)癥是性變態(tài)的一種消極形式。神經(jīng)官能癥是性知覺異常導致的，異性成就需要付出神經(jīng)官能癥的代價。性的目的可能自然傾向于異性，但不能因為精神上的傷害就否定欲望。神經(jīng)癥是文明和道德壓抑的產(chǎn)物，弗洛伊德明白同性戀等偏頗行為是現(xiàn)代文明的短板。

社會學因素

早期對同性戀的社會學研究主要集中在行為方面，包括性行為和其他相關的越軌行為，并將同性戀者歸為越軌人群。隨著西方同性戀運動的迅速發(fā)展，社會學研究很快意識到了它的局限性，于是設法脫離了同性戀研究的污名化道路。當今社會學領域對同性戀的研究涉及從宏觀到微觀、從觀念到行為、從理論到實踐等諸多方面。自20世紀70年代以來，性社會學家開始關注同性戀身份的發(fā)展性學研究中的建構主義與社會學理論中的符號互動理論和標簽理論密切相關，深刻地改變了人們 對性的理解、身份認同、對性政治和歷史的科學認識等。

麥金托什公司s 《同性戀角色》被視為現(xiàn)代同性戀研究的基石。在這篇文章中，她運用標簽理論研究性別，主張將同性戀視為一種社會角色或社會范疇，而不是一種特殊的生理狀態(tài)或心理疾病，并從歷史的角度研究其起源和演變。她討論了非西方文化中不同類型的同性戀，一些社會將代際同性戀行為視為一種'儀式'一些社會認可制度化的變性人角色。直到17世紀后期，英國倫敦作為西方文明的一部分，逐漸形成了獨特的同性戀亞文化。

中國

據(jù)國際估計全球同性戀人口占總人口的13％按照這個比例，中國將有13億人口.69億多“同志”，相當于日本人的總數(shù)。結合中國 美國國情，國內(nèi)網(wǎng)絡調(diào)查結果顯示，中國同性戀人口比例為1％至10％之間，如果按“同志”人口占總人口的2％計算一下，那么中國有2600萬“同志”調(diào)查顯示，在同性戀人群中，29.8％42的人在中學之前就發(fā)現(xiàn)了自己的同性戀傾向％有些人發(fā)現(xiàn)自己上了中學“同志”，11.5％的人在大學知道自己的性取向，9.3％大學畢業(yè)后，70發(fā)現(xiàn)自己更喜歡同性朋友，70發(fā)現(xiàn)自己更喜歡同性朋友.4％有些人是在結婚生子后才發(fā)現(xiàn)自己的同性戀傾向。

美國

據(jù)2014年7月15日，美國疾病控制和預防中心(CDC)公布的全國健康訪談調(diào)查(NHIS)顯示，有1.6%人們承認他們是同性戀；7%的人說他們是雙性戀；有96.6%的受訪者表示自己是異性戀；另有1.1%快遞一 it無知或拒絕回答。

英國

根據(jù)英國輿論觀察網(wǎng)（Yougov）在2015年的調(diào)查中，有5個.5%有些人認為他們是同性戀。

新西蘭

20132014年新西蘭的一項調(diào)查顯示，說自己是同性戀的女性比例為1.8%，男性則為3.5%

法國巴黎

2016年由法國IFOP公司領導的一項關于巴黎的調(diào)查顯示，承認自己是同性戀的女性人數(shù)為1%男性為13%

同性戀組織

世界與中國美國第一個具有強烈自我意識的同性戀政治組織于1897年在柏林成立“科學人道主義委員會”scientific-Humanitarian Committee)，在倡導公共性教育運動中發(fā)揮積極作用。

20世紀50、20世紀60年代，美國社會的一些同性戀組織，如“瑪塔辛協(xié)會與“比利提斯之女”Daughter chondritis)以出柜的敘事關注內(nèi)部對同性戀身份的接受。石墻騷亂”可謂美國同性戀歷史傳統(tǒng)敘事與現(xiàn)代同性戀運動的分水嶺。20世紀70年代，同性戀權利運動將民權運動作為政治組織和同性戀身份概念化的新參考模型。在后“石墻騷亂”在那個時代，同性戀組織將同性戀身份視為重要的社會和個人身份，出柜敘事在同性戀身份和社群中占據(jù)核心地位。

驕傲旗幟

代表女同性戀、男同性戀、雙性戀和變性者（性少數(shù)群體，也稱為同性戀者）彩虹旗，有時被稱為驕傲旗或同性戀驕傲旗，從20世紀70年代開始使用。這面旗幟的顏色象征著同性戀群體的多樣性，成為爭取同性戀權益運動中同性戀自豪的象征。誕生于美國加州，現(xiàn)已在世界各地廣泛使用。這面旗幟是由舊金山藝術家GilbertBaker在1978年設計的。由于需要使用常見的面料，原始版本經(jīng)歷了許多顏色調(diào)整。到2008年，最常見的版本包含六種不同顏色的條紋，即紅色、橙、黃、綠、藍和紫。當彩虹旗水平飄揚時，紅色條紋通常放在頂部，就像一條天然的彩虹。

紫色紀念日

紫色紀念日（Spiritual day）這是性少數(shù)群體的周年紀念，也是世界上最大的一次、最受關注的反歧視反欺凌公益活動。2010年，美國反同性戀聯(lián)盟慶祝了這個紀念日（GLAAD）首次推出，旨在促進國際社會和容忍性少數(shù)青少年群體，共同保護他們的基本權利和人格尊嚴。每年十月的第三個星期四，人們會穿上紫色的衣服或者在社交媒體上“gopurple”比如給頭像加一個紫色濾鏡），表達對性少數(shù)群體的支持，堅決反對一起霸凌。

世界不再害怕恐同和跨日

世界不再害怕恐同和跨日（International homophobia, transsexualism and bisexualism）該活動于2004年成立，定于每年的5月17日，旨在提高公眾對女同性戀的認識、男同性戀、雙性戀、跨性別、雙性人人和其他具有多種取向的人、對具有性別認同或性別表達特征的群體面臨的暴力和歧視的關切。

驕傲月

驕傲月在每年的6月，旨在紀念1969年6月28日發(fā)生在紐約格林威治村石墻酒吧的事件。警察突襲了酒吧和其他地區(qū)的同性戀酒吧，顧客和當?shù)鼐用駣^起反抗警察暴力。這一事件被廣泛認為是美國同性戀解放運動和爭取性少數(shù)群體權利的重要里程碑之一。

1970年石墻暴動后、洛杉磯、紐約和舊金山等城市舉行游行示威，紀念這一事件一周年。隨后，這些活動逐漸演變成全球性的倫敦年度慶典、巴黎、臺北、溫哥華、多倫多、悉尼等大城市每年也會舉行游行和慶祝活動。2019年，紐約舉行了史上最大規(guī)模的國際驕傲慶典，慶祝石墻運動50周年。

美國

美國獨立后，由于基督教的影響和醫(yī)學上對同性戀的認識不足，同性戀在法律上仍被認為是犯罪。當時人們對同性戀缺乏認識，同性戀者被剝奪了包括就業(yè)在內(nèi)的基本人權、言論、集會等權利。然而，美國同性戀群體的斗爭并沒有停止1969年6月27日，警察襲擊紐約格林威治村石墻酒吧引發(fā)同性戀抗議，進而引發(fā)了為期三天的騷亂這一事件成為同性戀運動的轉折點，標志著美國同性戀權利解放運動時代的開始，同性戀團體逐漸成為一股有影響力的力量。

自20世紀70年代以來，美國同性戀運動的主要目標集中在以下五個方面：第一，結束同性戀的束縛。第二，制定法律，禁止在住房和就業(yè)方面歧視這一社會群體。三，取消雞奸法。第四，認清男女同性戀的戀愛模式。第五，大眾媒體應該客觀公正地報道他們的活動，不應該丑化這個群體。他們要求在社會生活的各個層面與異性戀者享有平等的地位。這場同性戀運動展現(xiàn)的是一個正常的同性戀群體形象，讓人突然發(fā)現(xiàn)同性戀者并不變態(tài)。并且在醫(yī)學發(fā)展的推動下，美國精神病學協(xié)會從《診斷與統(tǒng)計手冊》第三次修訂版中正式將同性戀排除在外。

歐洲

在歐洲國家，關于同性戀的立法也經(jīng)歷了一個漫長的歷史階段。自從基督教在4世紀成為羅馬的國教以來，同性戀就被認為是“違背人性的邪惡”在法律上被定罪處罰。這種思想持續(xù)了十多個世紀，直到法國大革命，革命者廢除了教會法，同性戀非刑罪化才在歐洲陸續(xù)開始。然而，隨著同性戀的非刑罪化，醫(yī)學界已經(jīng)將同性戀定義為精神疾病。直到20世紀中期，隨著醫(yī)學的發(fā)展、社會學、生物學等學科對同性戀的深入研究，以及各種人權運動，激勵著同性戀者爭取自己的權利，而人 美國對同性戀的態(tài)度從嚴厲的懲罰和排斥逐漸轉變?yōu)榉此己蛯υ挕?/p>

以英國為例1954年，英國沃爾芬登委員會公布的《關于同性戀罪錯和賣淫問題的報告》認為，法律不應干預私生活，除非私生活造成公共損害成年人之間私下的自愿的同性戀行為，屬于人身自由，不應視為犯罪。這份報告最終引發(fā)了一場關于道德的法律強制力的爭論。據(jù)此，英國1956年頒布的《性犯罪法》規(guī)定，任何不在公共場所的人(包括公廁)雙方同意且沒有他人在場的雞奸不構成犯罪。到2009年，北塞浦路斯土耳其共和國不再懲罰同性戀后，歐洲同性戀非刑罪化已經(jīng)達到100個％

中國臺灣

臺灣“分區(qū)法院首席法官會議”宣布，臺灣“民法”無保護的同性戀婚姻“違憲”要求有關部門在兩年內(nèi)修改法律，保護同性戀者的婚姻權利。如逾期未完成修法，臺灣省同性伴侶可直接到戶政事務所辦理結婚手續(xù)。臺灣省社會對同性戀和同性婚姻態(tài)度的迅速轉變主要受以下三個因素驅動：首先，政治推動。隨著民進黨的擴大，臺灣省社會對同性戀的接受度有所提高。民進黨強調(diào)自由主義和平等，所以更積極推動同性婚姻。第二，教育變革。2004年，臺灣省通過《性別平等教育法》，規(guī)定各級學校必須開設性別平等教育課程，包括情感教育、性教育和“同志教育”第三，文化圈的影響。臺灣省文化界在支持同性婚姻平等權利方面發(fā)揮了重要作用，并對社會意識形態(tài)產(chǎn)生了巨大影響。

美國

伊利諾伊州于1962年率先將同性戀合法化，邁出了美國的第一步威斯康星州在1982年宣布對性取向的歧視是非法的。1993年，美國政府頒布法案，允許同性戀者在軍隊服役2003年，美國在全國范圍內(nèi)將同性戀合法化。與此同時，同性戀者要求同性婚姻合法化的呼聲越來越高。然而，美國同性戀婚姻合法化不僅得益于同性戀運動的發(fā)展，也有賴于政治博弈和司法推動。由于同性戀運動聲勢浩大，政治團體也逐漸開始重視這一群體的影響力，同性戀成為美國總統(tǒng)競選中不可回避的話題所以美國同性戀婚姻的立法有時取決于政治博弈的結果。

1999年“The Beckford case in Vermont”佛蒙特州最高法院認為，根據(jù)聯(lián)邦憲法，同性伴侶應平等享有州法律賦予的婚姻福利后來，佛蒙特州率先在法律上承認同性戀公民之間的婚姻2007年，州議會進一步尋求同性婚姻合法化，同性婚姻法案于2009年9月1日正式生效；2003年，馬薩諸塞州最高法院裁定禁止同性婚姻違憲，并要求立法機關修改法律，這也是美國第一個承認同性婚姻的州。2015年6月26日12點50分，美國最高法院以5:4票裁定同性婚姻符合憲法。這一裁決結果意味著同性婚姻在美國50個州全部合法，14個州的同性婚姻禁令被解除。由此，美國成為世界上第21個承認同性婚姻的國家。

歐洲

1989年10月1日，丹麥的幾對同性戀伴侶首次以合法民事結合的方式結婚。然而，丹麥的同性戀伴侶要等到2012年才能獲準在教堂結婚。2001年，荷蘭首次允許舉行宗教婚禮。其次是13個歐洲國家：比利時、英國(雖然不是北愛爾蘭)芬蘭、法國、德國、冰島、愛爾蘭、盧森堡、馬耳他、挪威、葡萄牙、西班牙和瑞典。奧地利從2019年開始允許同性婚姻。

截至2019年1月，已有16個歐洲國家在法律上承認并履行同性婚姻：奧地利、比利時、丹麥和法羅群島、芬蘭、法國、德國、冰島、愛爾蘭、盧森堡、馬耳他、荷蘭、挪威、葡萄牙、西班牙、瑞典和英國。另外13個歐洲國家，即安道爾，在法律上承認某種形式的民事結合、克羅地亞、塞浦路斯、捷克共和國、愛沙尼亞、希臘、匈牙利、意大利、列支敦士登、摩納哥、圣馬力諾、斯洛文尼亞和瑞士。

第二次世界大戰(zhàn)后，隨著《聯(lián)合國憲章》《世界人權宣言》《公民權利和政治權利國際公約》010和《經(jīng)濟、社會和文化國際公約》的頒布，同性戀人權保護逐漸成為國際法的重要內(nèi)容之一。

1997年，西班牙巴倫西亞第13屆性學大會首次公布《禁止酷刑公約》，其修訂版于1999年在香港獲得世界衛(wèi)生協(xié)會理事會通過，2008年在《世界性權宣言》得到確認。2014年3月，《世界性健康協(xié)會宣言：千年性健康》的修訂獲得了世界衛(wèi)生協(xié)會咨詢委員會的批準。

(《世界性權宣言》)2014）對性權利進行全面而規(guī)范的解釋，性權利是指：

1．平等和不受歧視的權利，即不因種族而受歧視的權利、種族、性別等因素區(qū)別對待；

2．個人的生命權、自由和安全權；

3．自主權和身體完整權；

4．免于折磨與殘害、免受不人道或有辱人格的待遇或處罰的權利，即不是因為性別、性別角色、性傾向、性別認同、因為性別表達和身體多樣性而受到不人道或有辱人格的待遇；

5．免受暴力和脅迫的自由；

6．性隱私權；

7．享有最高健康標準的權利，包括性健康；盡可能的性愉悅、性滿足和安全性經(jīng)歷的權利；

8．科學技術進步和成果使用權；

9．性信息權；

10．受教育權和全面教育權；

11．進入、在平等和完全自由同意的基礎上締結和離婚婚姻及其他類似關系的權利；

12．決定生養(yǎng)孩子、生育次數(shù)和生育間隔的權利，以及獲得關于養(yǎng)育子女及其生育計劃的知識和信息的權利；

13．自由思想、自由表達意見和自由表達權利；

14．結社與和平集會自由；

15．參與公共和政治事務的權利；

16．訴諸法律、獲得賠償和補償?shù)臋嗬?/p>

國內(nèi)

目前我國還沒有明文禁止同性戀的法律規(guī)定兩個成年人之間自愿的同性戀行為，只要不涉及未成年人，沒有人告訴他們，很少會受到法律的制裁。但如果涉及未成年人，可能會以雞奸論處;如果同性配偶或其他人提起訴訟，也可能以流氓罪論處此外，警方還會以治安為由對同性戀活動場所進行暫扣，不做記錄處罰，有時會拘留15天。

國外

在德國，對18歲以上的男性和18歲以下的男性實施淫穢行為，或者為淫穢行為向對方提供自己的，將面臨5年以下的監(jiān)禁和罰款。如果行為人犯罪時不滿21周歲，或者犯罪情節(jié)輕微，法院可以免除處罰。

瑞士的相關規(guī)定如下：引誘未滿16周歲的未成年同性男女實施或者接受淫穢行為，或者利用他人貧困的、公務、職務或者類似隸屬關系導致同性人遭受或者實施淫穢行為，或者同性淫穢行為是普遍行為，將從輕處罰。如果導致他人可預見的死亡，將面臨5年以上的嚴厲處罰；造成他人重傷的，從重處罰3年以上。

在奧地利，關于同性戀的規(guī)定是，年滿18歲的男子與同性少年之間的猥褻行為將面臨6個月至5年不等的自由刑期。以營利為目的從事同性淫穢的，不涉及未成年人的，將面臨不超過2年的自由刑。

綜上所述，在大多數(shù)西方國家，同性戀的法律地位已經(jīng)發(fā)生了變化。只要滿足以下三個原則：不涉及未成年人、不在公共場所、雙方自愿，同性性行為不受法律追究。