彭南詠春拳屬于全國第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承和發(fā)展，對于研究詠春拳的形成、發(fā)展和演變以及詠春拳技擊技法發(fā)展有著十分重要的意義。2008年8月11日，“彭南詠春拳”被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。彭南詠春拳是重慶市彭水縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。彭南詠春拳主要以劈、捶、閃、飄、跳為基本套路，以快速身法為主。彭南詠春拳既保留了傳統(tǒng)武術(shù)格斗打法特點，又吸收了拳擊、跆拳道等格斗技巧發(fā)展形成的武術(shù)套路。它以劈、斬、閃、飄、跳為基本套路，在技擊中又具有非常強的實用價值。詠春拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)中最具技擊特色的拳種之一。在中國傳統(tǒng)武術(shù)中占有重要地位。彭南詠春拳以靈活多變、動作多變的拳法和輕靈柔韌、剛?cè)岵⒉椒`活多變等特點成為我國傳統(tǒng)武術(shù)之瑰寶和武術(shù)文化之瑰寶。

彭南詠春拳

詠春拳，又名“武德拳”、“三打詠春拳”、“詠春拳”等。相傳最早在清朝末年出現(xiàn)于四川彭水縣。自乾隆年間后，傳至香港、新加坡、馬來西亞、新加坡等地及美國、法國、日本、加拿大等國。當時許多國家僑民利用中華武術(shù)強身健體、防身自衛(wèi)。而外國武術(shù)愛好者則利用西洋武術(shù)防身自衛(wèi)、強身健體，故兩者之間的相互碰撞、交流日益頻繁。后來經(jīng)過中外拳家及武術(shù)家交流互相融合，逐漸形成了具有鮮明特色的中國傳統(tǒng)武術(shù)。現(xiàn)代詠春拳則是一個流派林立和動作體系不斷完善的過程。它是以“詠春”為名而得名的拳之一。彭南詠春拳由傳統(tǒng)習練方式演變而來，在長期的演變過程中形成了自己獨特而又系統(tǒng)完整的體勢理論體系：一身二用（手抓對方長手）、左右對攻（雙掌橫揮使出）、兩點定位（先擊倒對手再攻其肋部）等基本技術(shù)。

在國家對中華民族文化遺產(chǎn)保護和傳承都十分重視的形勢下，彭南詠春拳得到了空前的發(fā)展，在國際上得到了廣泛認可。2008年5月14日，經(jīng)重慶市、彭水縣兩級文物主管部門批準，被列為重慶市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“彭南詠春拳”代表性傳承人。2009年5月，彭水縣將這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報并成功進入重慶市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2019年12月13日被重慶市第二屆傳統(tǒng)體育運動會授予“體育道德風尚獎”稱號。彭南詠春拳目前有兩位傳承人：羅禮富（男）和余紹成（女),兩人在傳承、保護彭南詠春拳過程中做出了突出貢獻和重大貢獻，并先后獲得國家三級傳統(tǒng)武術(shù)大師稱號和國家二級運動員稱號。羅禮富（男）從小就酷愛武術(shù)，練拳至今已有40余年了。曾榮獲全國太極拳比賽第一名、全國拳術(shù)比賽第二名等榮譽稱號。羅禮富為傳承、保護和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化做出了重大貢獻。余紹成被列為重慶市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目彭南詠春拳代表性傳承人后，將這兩位師傅也加入到傳承人團隊，對彭南詠春拳傳承和發(fā)揚有著重要作用，現(xiàn)已在重慶市彭水縣小關(guān)鎮(zhèn)創(chuàng)辦了一所武術(shù)學校。目前已經(jīng)有20多位學員在學習中。

一般以雙拳或單手攻擊為主，配合以左、右、后、左左、右前、后等字型連接起來。每個字型代表一個套路，每套組合使用均有若干小套路可以相互替換使用。在套路組合上由單手、雙手連擊、多手、雙手連砍、多手連拳、雙腿連架、接拳與閃擊與劈劈等大套路組合組成。在套路組合上有一套雙拳或單拳+七拳組合成一套完整系統(tǒng)；還有雙打等多種套路組合在一起使用，共有80余套套路形式，其套路結(jié)構(gòu)嚴謹合理。每套拳均有自己獨立風格體系結(jié)構(gòu)。整套拳打下來即有拳有法、技法動作靈活多變、剛?cè)岵㈧`活多變、柔韌性強、實用價值高等特點，并形成了套路組合體系。彭南詠春拳有較為完整豐富的技擊體系。彭南詠春拳可用于實戰(zhàn)并可用于搏斗，它具有突出的技擊作用，且其實用價值極高。

習武之人要想練好詠春拳首先必須有一定的內(nèi)功修為或者說較高水平的功法，如詠春拳中所包含的拳法、步法等所有拳法，其修煉要求是精要、嚴格、苛刻，并講究“日月如梭，天行健，君子以自強不息”等。這就要求習武者必須有良好的身體素質(zhì)、有一定的內(nèi)功修為或高水平的技藝才能習練詠春拳。根據(jù)所掌握的知識及練習的目的。

其功法主要有以下幾種：

1、拳法：主要包括：步法、馬步、掌法、刀招、拳招等。其拳譜載有：三路劈擊、六路翻旋、八步下劈、八掌外擺等十八式拳法，分別有三路劈擊、八掌外擺各兩式等動作。

2、馬步：主要包括：翻掌、轉(zhuǎn)馬步、騰空步、單手馬步等動作。

3、拳招：主要包括：大砍和三劈。

4、刀功：主要包括：橫劈、橫砍六式各一式。

5、身法：主要包括：單手馬步樁、雙拳馬步樁、三合樁、劈手拔馬樁、詠春拳六點樁、五步一踢等功法。

6、拳掌：主要包括：雙拳馬掌、雙拳對砍這些拳掌。

傳統(tǒng)武術(shù)文化的主要價值，即為民族精神。中國民族精神是從武術(shù)精神中獲得的。民族精神的核心內(nèi)容之一就是武德，而武德則是民族文化的靈魂。對此，彭南詠春拳傳承人在發(fā)揚光大詠春拳時始終強調(diào)“技擊與文化”有機統(tǒng)一，“以己為體、以技為用”為其精髓和核心。因此，彭南詠春藝傳四方也就成了人們追求的人生理想和生活目標。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)的健身運動技能形式之一，也成為人們追求、實現(xiàn)生命價值、塑造人格、完善自我的有效手段，因此，將武與德相互融合發(fā)展是對詠春拳在當代社會發(fā)揮作用的最好詮釋。由于傳統(tǒng)武術(shù)技擊所承載的文化意義深刻地影響著人們對待生命及人與自然如何和諧相處所產(chǎn)生的觀念和行為方式。

作為中國傳統(tǒng)文化中極為豐富的瑰寶之一，彭南詠春拳蘊含著獨特的精神和哲學理念：一是堅持“以我為體”、“技擊與文化”相融合發(fā)展之義；二是強調(diào)“以我為體”中“以我為用”之義；三是講究以人為本、以己為道之德。這一思想使武術(shù)又成為精神生命境界達到至高境界，也即賦予其人文價值和哲學意義——人與自然和諧相處中可達天人格化自由和諧觀；四是使習武人群在實踐中提升道德情操，增強民族自尊心、自信心和自我實現(xiàn)精神等；五是可以使社會成員進一步提高道德修養(yǎng)及團隊精神，并不斷提高其思想道德水平，從而達到武術(shù)與精神文明相得益彰、融為一體之境地。