潭柘寺是一座佛教寺廟，位于北京市門(mén)頭溝區(qū)潭柘寺鄉(xiāng)是4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位它創(chuàng)建于西晉（307年）北京最古老的寺廟，有1700多年的歷史。寺廟建筑保持明清風(fēng)格，是京郊最大的古代寺廟建筑群。

潭柘寺原名嘉福寺，為民所有'潭柘寺先來(lái)，后建燕京城'說(shuō)起來(lái)，經(jīng)歷了北魏和北周兩次“滅佛”它沒(méi)有 直到唐朝才興盛起來(lái)唐朝以后，宋、元、明、清朝，清朝是潭柘寺歷史上最繁榮的時(shí)期，由康熙皇帝命名'岫云寺'因寺后有龍?zhí)叮坝需蠘?shù)，故名潭柘寺。

潭柘寺的主要建筑可分為東、中、西三路，中路是大型寺廟組成的中軸線，東路以四合院式建筑為主，西路是佛寺和三座獨(dú)立殿堂的結(jié)合體。主體建筑有牌樓、山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、毗盧閣等。潭柘寺占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，加上周?chē)纳趾蜕揭埃偯娣e為121公頃。

初建時(shí)間

潭柘寺的初建時(shí)間一直存在爭(zhēng)議根據(jù)史料，有兩種意見(jiàn)第一，它建于晉代據(jù)碑文記載，這一觀點(diǎn)最早見(jiàn)于清代康熙四十九年（1710年）吳《岫云寺蓮池記》題詞“在羅后嶺金悅的賈府和唐越的龍泉都有一座叫潭柘寺的寺廟”這種說(shuō)法最早見(jiàn)于古籍中的劉東、于一正《帝京景物略》年錄制“先有潭柘寺，后有幽州”另一種說(shuō)法是潭柘寺建于唐代的高宗、從中宗到武則天早期美國(guó)政府（650-697年）持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，潭柘寺創(chuàng)始人華嚴(yán)禪師的頭銜是在佛教里“華嚴(yán)宗”相對(duì)繁榮的唐朝皇帝高宗、出現(xiàn)在中宗到武則天時(shí)期之后，還有其他史料記載“寺廟起源于唐代，集中在金大鼎統(tǒng)治時(shí)期”的記載。

潭柘寺建于金代的傳說(shuō)影響很大，至今很多地方還在使用。從晉代到金代，潭柘寺一直處于傳奇狀態(tài)，沒(méi)有任何傳世物證。金代以后，潭柘寺建成，金世宗賜寺命名為龍泉寺，再到元代、明代、到了清代，潭柘寺的發(fā)展基本清晰。

寺名更替

潭柘寺始建于西晉（307年）原名嘉福寺，唐代更名為龍泉寺，晉代的榆次寺名為大滿居士。明代，龍泉寺卡夫卡寺等舊名相繼恢復(fù)。清代康熙皇帝親筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)“敕建岫云寺”，改名為“岫云寺”但由于寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?shù)，所以人們一直稱之為“潭柘寺”

悠久歷史

潭柘寺建于佛教傳入中國(guó)和北京的初期，發(fā)展緩慢后來(lái)經(jīng)歷了北魏和北周兩次“滅佛”它沒(méi)有 直到唐朝才興盛起來(lái)。唐朝會(huì)昌年間，唐武宗人李嚴(yán)信仰道教在道士趙貴臻和權(quán)臣李德裕的鼓勵(lì)下，唐武宗下令在全國(guó)范圍內(nèi)摧毀佛教。潭柘寺也因此荒廢。遼代時(shí)，由于幽州地區(qū)法家興盛，禪宗發(fā)展緩慢，潭柘寺香火衰落。唐朝武則天萬(wàn)歲（696—697年）在幽州巡撫張仁元的支持下，華嚴(yán)和尚在潭柘山上造山重修寺廟，潭柘寺有了一定規(guī)模。

潭柘寺

金代潭柘寺是其復(fù)興時(shí)期據(jù)記載，晉代熙宗時(shí)（完顏覃）1141年，他去潭柘寺拜佛時(shí)，金熙宗撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建、皇族爭(zhēng)相效仿。現(xiàn)在潭柘寺里有阿津王朝“釋延明海韻禪師s塔”和“光輝同里禪師塔”兩座磚石佛塔，還有“故了公長(zhǎng)老塔”和“政言禪師塔”石體僧塔兩座。大定年間，皇太子萬(wàn)艷云公代其父金世宗萬(wàn)艷雍前往潭柘寺燒香拜佛當(dāng)時(shí)的住持和尚于沖禪師寫(xiě)了一首詩(shī) quot《從顯宗幸潭柘》quot為了這個(gè)目的，描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的盛況，和金明昌住了五年（1194年）刻成碑立于寺中，此碑猶存，嵌于金剛延壽塔后臺(tái)崖。潭柘寺的主人廣惠同里禪師在明朝廷的支持下對(duì)寺廟進(jìn)行了大規(guī)模的修繕。

忽必烈的女兒妙言公主在元代出家，潭柘寺成為皇家道觀。相傳元世祖忽必烈之女妙言公主生于潭柘寺，老于潭柘寺現(xiàn)在潭柘寺下塔院有一座高大的磚僧塔，上面有題詞“妙言大師之塔”據(jù)《寺志》介紹，元代潭柘寺的名僧是瑞云艾禪師、雪磵禪師、柏山智公禪師。

明朝時(shí)，潭柘寺由朝廷出資多次修繕。阿明皇帝的謀士姚在潭柘寺潛心修行日本和尚吳經(jīng)常討論佛和■義跟姚在一起明命吳整頓寺院自明鄭桐三年起，潭柘寺開(kāi)始大規(guī)模修建，并在皇室的支持下，擴(kuò)建了佛寺，使得潭柘寺基本上有了今天 的規(guī)模。明代以后，潭柘寺成為北京人春游的固定場(chǎng)所“四月潭柘觀佛蛇”已經(jīng)成為北京人民的傳統(tǒng)民俗，每年都在潭柘寺舉行“浴佛法會(huì)”蓮池大會(huì)”龍華圣會(huì)”在等待佛事盛會(huì)的時(shí)候，全國(guó)各地成千上萬(wàn)的流浪僧人善男信女蜂擁至潭柘寺，如風(fēng)云。

有清一代，康熙、雍正、乾隆、嘉慶林興潭柘寺多次，影響力達(dá)到頂峰。清康熙皇帝葉璇擴(kuò)建并振興潭柘寺，多次入住潭柘寺。康熙三十六年，康熙視察修繕一新的潭柘寺，為山門(mén)題詞“敕建岫云寺”，潭柘寺改名為“岫云寺”據(jù)《寺志》介紹，潭柘寺從清康熙三十一年大規(guī)模修繕到清末光緒年間，備受朝廷青睞。

1929年，蔣介石視察潭柘寺，加強(qiáng)警衛(wèi)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，潭柘寺的當(dāng)權(quán)僧人與侵華日軍關(guān)系良好，寺廟受日軍保護(hù)。民國(guó)時(shí)期，吳、蔣介石參觀了潭柘寺，給了一些保護(hù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，潭柘寺因主管僧人與日軍交好而免于戰(zhàn)亂。解放后，人民 美國(guó)政府將潭柘寺移交給北京市園林局管理，并對(duì)寺廟進(jìn)行了修繕，使其成為一個(gè)觀光公園。

潭柘寺坐北朝南，背靠寶藏珠穆朗瑪峰，四周是九座馬蹄形山峰，潭柘寺古寺建在寶藏珠穆朗瑪峰南麓。 潭柘寺的建筑布局巧妙地利用了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境寺廟在半山腰，大殿依山逐級(jí)升高。寺外有上下塔院、東西觀音洞、安樂(lè)延壽堂、龍?zhí)兜缺姸嘟ㄖ途包c(diǎn)。

潭柘寺規(guī)模宏大，占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，加上周?chē)纳趾蜕揭埃偯娣e為121公頃。北京故宮9999間半，清朝鼎盛時(shí)期潭柘寺999間半現(xiàn)在潭柘寺共有房屋943間，其中古殿638間建筑保持明清風(fēng)格，是京郊最大的古代寺廟建筑群。

潭柘寺的主要建筑可分為東、中、西三路和中路是大型寺廟的中軸線，主要建筑是廟前牌坊、山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、三圣殿（已拆除）和毗盧閣等。東路以四合院建筑為主，有住持 的庭院、延清閣、行宮院、萬(wàn)壽宮和太后宮。西路建筑由一座高基座的佛寺和三座體系獨(dú)特的寺廟組合而成，其中包括冷艷壇、戒臺(tái)大殿、藥師殿、文殊殿、祠堂觀音堂西南齋、寫(xiě)經(jīng)齋、大悲壇等院落。

還有其他建筑和經(jīng)典，如潭柘寺的劉備亭、竹林、佛塔等，潭柘寺入口外的南坡上還有各朝代豎立的大大小小的佛塔，分上下兩層、下塔院。

潭柘寺大致可分為三部分，中間道路上依次有牌坊、白石橋、山門(mén)、天王殿、大雄寶殿和毗盧閣；東路有方丈院、延清閣、流杯亭、行宮院和舍利塔；西路有觀音寺和石魚(yú)。

牌樓

中軸線的最南端是一座巨大的木牌樓，形似三樓三室四柱，上覆黃色琉璃瓦，檐下飾斗拱。過(guò)橋后，既是山門(mén)，又是磚石結(jié)構(gòu)。斜頂山有三個(gè)寬面和三個(gè)券門(mén)，都是用漢白玉雕刻的，在明室的中間掛著一塊匾，是康熙 英國(guó)皇家鋼筆“敕建岫云禪寺”

天王殿

山門(mén)后是王者殿，寬3間綠色玻璃歇在山頂，屋檐下裝飾著斗拱國(guó)王廟前兩側(cè)有鐘樓和鼓樓。天王廟左右兩側(cè)供奉著4尊高約3米的巨型雕像“四大金剛”彩繪雕像，東方是一國(guó)之君，手持琵琶；南方是增長(zhǎng)之王，手持利劍；西方是大眼睛的國(guó)王，手里纏著龍；北方，有天王，右手拿傘，左手拿銀鼠。

大雄寶殿

國(guó)王的背后 s殿是大雄寶殿，是全寺最大的建筑寬5間，黃色琉璃瓦，綠色鑲邊，上下檐飾斗拱。上下檐上各掛一大塊金匾，上檐為“清凈莊嚴(yán)”，下檐為“福海珠輪”，均為乾隆所書(shū)。廟前有寬闊的平臺(tái)，四周用石柵欄圍著，有漢白玉吊梯供上下。大雄寶殿供奉釋迦牟尼佛像，背后有燈，背光上雕有大鵬金翅鳥(niǎo)、龍女、獅、象、羊、火焰圖案等，佛像下方是石制須彌山，左右兩邊分別是阿難、迦葉像，清代遺物。

毗盧閣

三廟后面是毗盧亭，也是中軸線上最后一座亭式建筑。7個(gè)房間寬，上下兩層。下室有5尊木質(zhì)彩繪金菩薩。大廳里有一塊乾隆皇帝寫(xiě)的大匾“圓靈寶鏡”和一副“寺枕龍?zhí)叮咦嬷髅罘ǎ簧脚c禿鷲嶺相連，九峰蔥蘢”的楹聯(lián)。廟的上部是三佛，下部是六角須彌山。

觀音殿

觀音寺是潭柘寺最高的建筑，位于左道最北端，有三個(gè)開(kāi)間、歇山式，高41尺，深49尺，寬6尺大殿屋頂鋪著黃色琉璃瓦，前面有一個(gè)平臺(tái)，四周是漢白玉欄桿，大門(mén)由乾隆皇帝懸掛在額頭上：蓮界慈航匾額。大殿正中，有一尊觀音菩薩像，是用黃金彩繪的。觀音像兩側(cè)，立著龍女和散財(cái)童子。

流杯亭

劉備館位于東路宮院內(nèi)，是一座獨(dú)具特色的翠竹流水景觀建筑、碧瓦朱欄。懸掛在劉備館的是一支干龍御筆“猗玕亭”橫匾和亭臺(tái)的中央用漢白玉雕成一條水道，形似南方的水龍頭、看起來(lái)像只老虎它的頭在北邊，把山泉引到溝里。劉備館的水箱大約有10厘米寬你可以把玻璃放進(jìn)水箱，隨水漂流人們可以坐在水箱周?chē)靡粋€(gè)杯子來(lái)喝、吟詩(shī)賦詞。是一處娛樂(lè)之所。

祖師殿

祠堂位于觀音堂西側(cè)相傳唐代的華嚴(yán)禪師和后唐的追隨者禪師都在此佛堂中示寂，故名為祠堂。大廳三面墻上掛著十幅清代潭柘寺住持的畫(huà)像，是第十代律師、第十一代梁海律師、第12代光復(fù)律師、第十三代尹姬律師、第14代朱元律師、第十五代振昌律師、第十六代元奎律師、第十七代普德律師、第十八代慧寬律師、第19代春月律師生前的樣子。每幅畫(huà)像的空白處都有一首贊美詩(shī)。

塔院

潭柘寺周?chē)性S多1000多年的佛塔，位于山門(mén)外的南山坡上、下寶塔最集中由于年久失修，現(xiàn)存的是潭柘寺前的上塔、下塔院，據(jù)統(tǒng)計(jì)，有75座佛塔被保存下來(lái)，由于朝代不同、墓塔主人的地位不一樣、下層佛塔的佛塔形狀各異、風(fēng)格不一。僧塔的出檐有五、七、九、十一、十三種，層數(shù)越多，墓塔主人在佛教中的地位越高。潭柘寺現(xiàn)存塔中，塔最高、金代大定十五年檐數(shù)最多（1175年）廣惠同里禪師所建的塔，共有九層。根據(jù)形制和朝代，大致可分為金代佛塔、元代僧塔、明代僧塔、清代僧塔。

舍利塔

潭柘寺東路綜合體后面有一棟高樓、白佛塔，俗稱佛塔，原名金剛延壽塔，由景悅國(guó)王朱展堂建于明朝第二年（1437年）這座佛塔是按照喇嘛廟的風(fēng)格建造的它是一個(gè)蹲伏的身體，下面有一個(gè)亞洲形狀的須彌山，上面有三個(gè)環(huán)形的鉆石帶，一個(gè)高聳的圓錐形寶塔有十三個(gè)環(huán)形帶（象征著佛教徒所說(shuō)的十三天）寶塔頂部有一個(gè)象征性的日子、月、明星飾品總是超過(guò)5英尺高。

古寺四寶

潭柘古寺有“ 四寶” ， 一個(gè)給“ 畫(huà)祖” ， 兩個(gè)人“ 自油柱”三是三三三五六，三三三五六“ 白石堂佛”三三三五六，三三三五六四是“ 石魚(yú)”  ，其中大雄寶殿占了兩個(gè)“ 畫(huà)祖” 和“ 自油柱” 。畫(huà)祖”正殿的東墻很大“指畫(huà)”壁畫(huà)。自油柱”是佛像前原有的兩根柱子每到春秋兩季，柱子本身就會(huì)滲油，故名“自油柱”此柱康熙三十三年毀于火，不復(fù)存在。

同時(shí)還有將“寶鍋”和“石魚(yú)”作為古廟的第二件寶物，“寶鍋”It 國(guó)王面前有一個(gè)銅鍋的宮殿；石魚(yú)”掛在寺內(nèi)龍王殿門(mén)廊上，遠(yuǎn)看似銅質(zhì)，三三三五六擊之下能發(fā)出清脆的音樂(lè)。

有一個(gè)銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚做飯用的。這個(gè)壺原來(lái)在東跨院北室西室，那里有一個(gè)直徑4米的更大的壺、It s 2米深，熬粥要16個(gè)小時(shí)，一次能放10米的石頭。因?yàn)殄伒缀瘢幕鹇裏酰蟪鰜?lái)的粥又粘又香。

潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，前廊有石魚(yú)，為1.7米、重150公斤，看起來(lái)像銅，其實(shí)是石頭敲擊時(shí)它能發(fā)出五種聲音據(jù)說(shuō)是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝的。 

柘樹(shù)

據(jù)《寺志》報(bào)道，潭柘寺山上以前有很多柘樹(shù)，現(xiàn)在只有牌樓西側(cè)的幾棵留作供人觀賞。柘樹(shù)為桑科小喬木或灌木，夏季開(kāi)花，雌雄異株，頭狀花序粗壯，腋生，果實(shí)形似桑葚，圓形，可食。木材堅(jiān)硬致密，為名貴木材據(jù)說(shuō)潭柘寺的橘子皮可以治不孕，人們爭(zhēng)相剝，導(dǎo)致潭柘寺山上的柘樹(shù)被毀。

二喬玉蘭

潭柘寺著名的古樹(shù)有“帝王樹(shù)'高度30多米，樹(shù)齡1000多年，是潭柘寺的標(biāo)志性景觀之一。潭柘寺二喬玉蘭種植于明代，距今已有400多年的歷史也是朝廷贈(zèng)予的花木，極為珍貴。寺中的玉蘭為紫、白玉蘭和雙色玉蘭在北京很常見(jiàn)、黃玉蘭，這個(gè)紫色是白色的、二喬玉蘭有兩種顏色的花是極其罕見(jiàn)的這樣的古二喬玉蘭，北京遍地都是恐怕只有在潭柘寺才能看到，潭柘寺是北京一絕。

帝王樹(shù)

在大雄寶殿和潭柘寺毗盧閣之間有一棵高大茂盛的銀杏樹(shù)，據(jù)說(shuō)是遼朝所植“帝王樹(shù)”相傳為乾隆皇帝所名，已有千年歷史。東邊的一個(gè)高30米，圍著6個(gè)人左右，樹(shù)冠遮住了大半個(gè)院子現(xiàn)在是郁郁蔥蔥、生機(jī)盎然。其西側(cè)有一顆“配王樹(shù)”也是銀杏樹(shù)，后來(lái)被培育出來(lái)。

進(jìn)香古道

自晉代以來(lái)，潭柘寺香火鼎盛，特別是自明代以來(lái)，潭柘寺成為北京百姓春游的固定場(chǎng)所。潭柘寺古道縱橫交錯(cuò)，有些是由皇室或政府資助的“御道”或“官道”有的是由香會(huì)、朝圣者和其他人籌集資金來(lái)建造它“香道”有的是富賈、由一家運(yùn)輸貨物的公司建造的“商道”還有的是焚香拜佛建的“軍道”等等。潭柘寺有五個(gè)著名的古代朝圣地，即：鹿潭古道旁潭古道新潭古道門(mén)屯古道王坦古道。鹿潭古道是從北京通往潭柘寺的一條主干道這里原本是一條山路，路面質(zhì)量很差，清廷出資將其拓寬平整。

潭柘十景

潭柘寺十大著名景點(diǎn)包括平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬(wàn)壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨。

1957年10月28日，潭柘寺被列為北京市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1959年，直通潭柘寺的盤(pán)山公路建成，來(lái)的游客越來(lái)越多。潭柘寺在文革中被毀1978年至1980年，政府撥款修繕潭柘寺，并于1980年重新向游客開(kāi)放。

1997年僧人入寺，潭柘寺被恢復(fù)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，佛教活動(dòng)主要在大雄寶殿舉行。道長(zhǎng)大師去當(dāng)監(jiān)工，多次花錢(qián)維修大雄寶殿和修復(fù)佛像。

2001年6月，國(guó)務(wù)院確定潭柘寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2003年夏天，潭柘寺舉行了一系列慶祝活動(dòng)，慶祝建寺1696周年。據(jù)考證，潭柘寺始建于西晉永嘉元年（307）這一研究成果得到了社會(huì)各界的認(rèn)可。

2007年9月9日，潭柘寺舉行了隆重的建寺1700周年慶典。