寶三摔跤在天津一帶有很高的地位。跤場，又稱國術(shù)館。因位于河北省承德市雙灤區(qū)寶三鎮(zhèn)而得名早在清乾隆年間寶三跤場就已盛行。到民國時期，隨著天津摔跤技藝的不斷發(fā)展和普及，寶三摔跤又進一步發(fā)展成為集摔跤文化研究、訓練培訓和摔跤技藝展示為一體的綜合性活動場所。1956年寶三鎮(zhèn)改為國營寶來跤場后，就逐漸成為了全市乃至全國摔跤技藝訓練培訓的中心。1955年以后建立了國家特級摔跤師培訓基地和寶三一炮摔跤隊訓練場地，組建成為天津市雙灤區(qū)最大的摔跤隊;1957年還在全國舉辦了兩次摔跤比賽，其中天津地區(qū)多次獲得一等獎。改革開放以來，寶三跤藝日臻興旺，僅1983年寶來跤場全年舉辦國際比賽7次（不包括參加第六屆世界摔跤節(jié)),參賽者近千人（不包括參加第六屆世界摔跤節(jié)的選手);1988年舉辦全國摔跤錦標賽和世界摔角表演錦標賽以來，寶三鏢館摔跤活動更是盛況空前。

寶三跤壇自1983年恢復后至今，每年舉行1次全國散跤會、2次國際比賽、3次國內(nèi)大賽。

寶三鎮(zhèn)位于河北省承德市境內(nèi)，是一個交通方便，歷史文化悠久。據(jù)《北辰縣志》記載：“寶三摔跤”之名，出自《漢書·地理志》：“雙灤寶三鎮(zhèn)。”據(jù)《北滄區(qū)志》記載：“寶三跤場始于清乾隆年間。此摔跤雖為小買賣，卻頗負盛名。”據(jù)楊家才先生考證：“摔跤之所以流行全是與北京摔跤流行于這里有密切聯(lián)系。”據(jù)傳自乾隆年間以來天津?qū)毴訄錾饧t火：“每逢初一、十五或冬至之后（臘月二十四、二十七）前一日（臘月二十三）都會有摔跤生意在此交易。”這種摔跤活動可以追溯到清雍乾年間。據(jù)《天津志》記載：“清乾隆年間寶三鎮(zhèn)有‘國術(shù)館’4家。”其中“國術(shù)館”即摔跤之所（國術(shù)),以寶五村為中心約百余里范圍內(nèi)。'可見那時天津的摔跤業(yè)已相當發(fā)達，直至民國時期還有一定規(guī)模。寶三跤壇已成為本市乃至全國摔跤界的中心和活動中心。

一方流派是以跤術(shù)取勝，多以其所擅長之技擊手法為主，其特點是靈活多變、剛?cè)嵯酀⒁约紦魹橹鳌⒁约紦魹檩o助等。如北方一方在

實戰(zhàn)中一般以力量為主，主要的技擊手法是蹬、拉、推、靠等,并使用各種技法（如翻、摔、掛、抱、踢等）進行攻擊。另一方流派是將摔跤當做競賽和比賽使用的綜合技擊手段,主要包括摔跤戰(zhàn)術(shù)、擂臺技術(shù)和搏擊技術(shù)等。搏擊技術(shù)包括摔跤技術(shù)、摔跤器械及搏擊技巧。搏擊技術(shù)也是摔跤藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段之一。其技法有劈、蹬、推、拉、背等;技擊技術(shù)則有倒技、掛步、下步等;技擊技法則有擺、拿、戳、吊、挑在內(nèi)的多種。這些技術(shù)均屬格斗技擊中的一種技術(shù)手段。搏擊技術(shù)還包括翻、擠、壓、摔、架、撩、截等動作。搏擊技術(shù)在寶三跤壇又有六個不同派別：河北為“柔力派”、黑龍江為“格斗派”、山東為“搏擊派”、北京為“跤技派”、天津為“拳技派”、安徽人為“技擊弟子派”。

清朝末年，由于北方的內(nèi)憂外患與民國初年辛亥革命的爆發(fā)。為了使自己更好地服務(wù)于當時的國家政權(quán)，全國各省都在天津舉辦各種類型的運動會、競技比賽。由于賽事中產(chǎn)生了大量摔跤高手，于是天津就產(chǎn)生了一個以摔跤活動為主要內(nèi)容的民間摔跤運動。當時流傳下來的寶三跤很有特色：有把摔跤活動與民間歌舞結(jié)合起來，這就是著名的“寶三三大歌”；有把摔跤活動與民間歌舞結(jié)合起來，這就是著名的“寶三三大曲”。于是在清朝末年時期就出現(xiàn)了“寶三摔跤”這個名稱。但這只是民間傳說而沒有實物佐證。直到建國后出現(xiàn)“寶三跤壇”的標志——“寶來摔跤”之后才出現(xiàn)在人們關(guān)注的視野之中。到了1957年之后，寶三跤壇不斷恢復并日趨興旺。1958年3月29日在天津舉行了首屆全國摔角比賽；同年9月21日還成功地舉行了首屆全國摔跤比賽。1987年10月28日又成功地舉辦了首屆全國摔跤比賽后,1989年4月1日在國家體育總局主辦的全國摔跤邀請賽中又獲得了首屆全國摔跤比賽銅牌；同年11月25日至12月3日還在北京舉辦了全國摔跤邀請賽。“寶三跤壇法”被列為國家體育總局優(yōu)秀傳統(tǒng)項目。

上世紀五十年代，隨著國家體委、天津市體委和天津市民族體育運動委員會對天津摔跤運動的大力支持，以及雙灤區(qū)寶來跤友會的成

立，天津摔跤運動又進一步得到了繁榮。到了六十年代末，在天津市文化局、天津市民族體育運動委員會領(lǐng)導下，寶三鎮(zhèn)寶來跤友會組建成雙灤區(qū)最大代表隊。寶三鎮(zhèn)寶來跤友會成立后，在全國范圍內(nèi)首先組建了兩支摔跤隊伍。并于1956年2月1日在寶三鎮(zhèn)成立了國營寶來跤場，由天津籍摔跤高手王連福主持管理。1956年寶三鎮(zhèn)寶來跤場成立后一直是天津市摔跤比賽中心。1958年2月27日在天津大世界舉行了第二屆全國散跤錦標賽;1958年9月18日在天津大世界舉行了全國第三屆散跤錦標賽……60年代初期寶三跤壇又以在全國范圍內(nèi)取得較好成績而聞名于全國賽場。文革期間寶來跤壇在政治上受到?jīng)_擊和迫害而倒閉或被查封。1978年改革開放后，寶三跤壇在各級領(lǐng)導的關(guān)心支持下在王連福和王連勝等摔跤老教練的帶領(lǐng)下又恢復了寶三跤壇傳統(tǒng)特色運動——摔跤競技文化;1985年寶三摔跤被評為天津市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱號;1985年8月被國家體育總局命名為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目之鄉(xiāng);1989年在日本東京舉行的第六屆世界摔跤錦標賽上又獲得武術(shù)項目之最杰出貢獻獎——“金麟獎”！

摔跤這一傳統(tǒng)武術(shù)項目，其起源可追溯到戰(zhàn)國時期。東漢許慎《說文解字》中有“古有角力，今有摔跤”一說。唐以后角力一直為人們所看重。唐以后角力家的兒子稱為“角者”。到宋代角力運動更是蔚然成風。明代，有角者就有“角角”之稱。清代康熙、雍正、乾隆時期盛行“角風”之說。在武術(shù)中，也有“角風”的名稱。到了清代末年已出現(xiàn)了“角力”之說。