天龍山風(fēng)景區(qū)位于山西省太原市晉源區(qū)，山西省太原市西南36公里處屬于呂梁山支脈，主峰海拔1700米，面積約1.7平方千米。

天龍山屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，在構(gòu)造單元上位于晉中斷陷盆地西斷裂帶的西部，主要地貌為丘陵、溝谷，出露石炭、二疊紀(jì)地層，主要是粗中粒應(yīng)時(shí)砂巖。天龍山是中國十大石窟之一，是佛教叢林自古以來就是晉陽城的佛教圣地。至今天龍山還有石窟、古建、墓塔、碑刻、雕塑、壁畫等歷史文物100多處，有浮雕的石窟1500多處、藻井、畫像1144幅，是太原保存最豐富的東魏至隋唐時(shí)期的地上文物、最完整的區(qū)域之一。除此之外，“天龍八景”圣壽寺建筑群、摩崖石刻等景觀也為天龍山增添了文化底蘊(yùn)。

20世紀(jì)20年代，天龍山石窟遭到大規(guī)模盜掘，數(shù)百尊天龍山石窟精品造像散落在世界各地。1965年，天龍山石窟及其附屬文物被定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年，天龍山石窟及其附屬文物被確定為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2021年，天龍山石窟“第八窟的北壁是主要的佛像的頭”回歸大陸。

文化背景

天龍山是中國十大石窟之一，是佛教叢林自古以來就是晉陽城的佛教圣地。北朝時(shí)，東魏大丞相高歡、北齊的文宣帝高陽在天龍山修建了一座頤和園、開鑿石窟、隨著寺院的修建，天龍山的佛教活動(dòng)開始流行，揭開了天龍山人文歷史的序幕。隋朝建立后，由于隋文帝的佛教情結(jié)和當(dāng)時(shí)對佛教的崇拜，在楊光為晉王期間，晉陽城內(nèi)寶塔增多，唐朝大力開鑿石窟、到佛像建成時(shí)，天龍山地區(qū)的佛教活動(dòng)在五代十國時(shí)期的北漢，以及北漢皇帝劉軍宗瑞時(shí)期更為興盛、已故吳穎皇帝劉繼元經(jīng)常在天龍寺舉行佛教儀式。北漢十六年，北漢末代統(tǒng)治者劉繼元不顧災(zāi)荒，仍在天龍寺建千佛，鑄百鐵佛，立碑。

經(jīng)過千百年的發(fā)展演變，天龍山形成了燦爛的文化景觀，現(xiàn)存石窟、古建、墓塔、碑刻、雕塑、太原保存有東魏時(shí)期的壁畫等歷史文物100余件、北齊、隋唐時(shí)期，地上文化遺存最為豐富、最完整的區(qū)域之一，也是反映晉陽文化的重要實(shí)物載體。

發(fā)現(xiàn)歷程

德國建筑師恩斯特·波爾斯曼（作者恩斯特 布爾施曼，1873年至1949年年份）和美國收藏家查爾斯·弗利爾（Charles   friel, 1854~1919）分別在1908年、它于1910年到達(dá)天龍山，但直到日本考古學(xué)家關(guān)才在世界范圍內(nèi)引起轟動(dòng)（1868~1935）1918年，他來到天龍山石窟經(jīng)過對這個(gè)石窟的詳細(xì)調(diào)查，他做了最初的文字記錄和編號1921年，他在日本著名的美術(shù)雜志《國華》上發(fā)表了相關(guān)的調(diào)查報(bào)告，并附上了地形圖、洞穴平面圖和雕像照片。次年，太二郎外村制作的附有英文翻譯的圖錄出版，在藝術(shù)界引起轟動(dòng)。20世紀(jì)20年代，石窟遭到嚴(yán)重破壞，窟內(nèi)人頭幾乎全部被盜運(yùn)出境內(nèi)。

興建歷程

初創(chuàng)：魏晉南北朝時(shí)期

公元534550年，東魏丞相高歡在并州（今太原市西南）天龍山建了頤和園，挖了石窟。547年高歡去世前，東風(fēng)2號洞、3號洞穴已經(jīng)很大了。

在高歡 魏死后，其子自立為魏，封其為齊，史稱北齊。高陽以后的皇帝基本上延續(xù)了高歡 現(xiàn)在第一個(gè)洞穴仍然存在、10號和16號洞穴是在北齊時(shí)期挖掘的。

公元560年，北齊皇帝小昭在天龍山下表演修建天龍寺與此同時(shí)，最具代表性的第16窟完工。

高峰：隋唐時(shí)期

隋開皇元年（公元581年）隋文帝封次子楊光為晉王，封封地為晉陽楊光認(rèn)為隋文帝、天龍山第八洞是以女王和王子的名義挖掘的的祝福，它完成于皇帝凱的第四年。第八洞是天龍山唯一一個(gè)有年代日期的洞穴。梁思成評價(jià)其：隋代最有趣的石窟是山西太原的天龍山石窟。

唐朝統(tǒng)治者進(jìn)一步挖掘了天龍山石窟，尤其是第四窟、第5窟、第14窟、第15窟、第17窟、第18窟和第21窟最具代表性，反映了唐代石窟雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。唐代開鑿的洞穴多達(dá)19個(gè)，占2/3以上，被稱為天龍山挖石窟的高峰期。

延續(xù)：從五代十國到清朝

北漢天會(huì)年間（公元957~973年）漢宗瑞劉軍重建了它；天會(huì)十六年（公元972年）已故吳穎皇帝劉繼元在天龍寺修建了一千座佛樓。

金天會(huì)年間（公元1123~1134年）宋金太原之戰(zhàn)，破壞了天龍山，導(dǎo)致天龍寺被毀；皇統(tǒng)八年（公元1148年）重建了天龍寺，又建了千佛殿和六部堂；正隆三年（公元1158年）重修山門、鐘樓。后經(jīng)元、明嘉靖年間，多次修繕重建（從1522年到1566年）更名后的圣壽寺由晉陽延慶寺和尚古潭法師住持大規(guī)模重建，寺院實(shí)力強(qiáng)大、佛像、脅侍塑像，雕刻技藝精湛。

唐朝以后，石窟沒有新的發(fā)展直到明朝，又挖了四個(gè)新洞，都位于千佛洞地區(qū)。

清末，西方學(xué)者到天龍山考察，發(fā)表了與石窟有關(guān)的圖片文章天龍山石窟聞名海外。

毀壞：中華民國時(shí)期

20世紀(jì)20年代，日本的古董商“山中商會(huì)”在此推動(dòng)下，天龍山石窟遭到大規(guī)模的破壞和劫掠，數(shù)百尊天龍山石窟精品雕像被盜，幾乎全部流散在世界各地。

1932年，太原縣政府召集全體成員在縣文廟召開太原縣古物古跡保護(hù)委員會(huì)成立大會(huì)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)保護(hù)天龍山文物同年，天龍山聯(lián)合會(huì)制定了既有文物保護(hù)又有民間糾紛協(xié)調(diào)的12條暫行規(guī)則，并于1933年正式成立

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，天龍寺大部分建筑毀于戰(zhàn)火，無人居住的天龍山石窟也遭到自然災(zāi)害的破壞。

修復(fù)：新中國成立后

20世紀(jì)80年代以來，有關(guān)部門對天龍山石窟進(jìn)行了保護(hù)和修復(fù)，同時(shí)對天龍寺進(jìn)行了明代風(fēng)格的重建，使其煥然一新。

2015年，太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、太原天龍山石窟博物館與芝加哥大學(xué)合作“天龍山石窟數(shù)字化修復(fù)研究”

2021年，流失海外近百年的天龍山石窟“第八窟的北壁是主要的佛像的頭”回到大陸，這個(gè)佛頭是第一個(gè)從日本回來的天龍山佛頭，已經(jīng)鑒定為國家一級文物，天龍山鎮(zhèn)館之寶。

位置

天龍山為呂梁山脈分支，位于山西省太原市西南36公里處的晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)柳明苑村五坡自然村，介于北緯37°29′~37°47′，東經(jīng)120°20′~112°33′之間，東抵懸甕山，西臨清徐縣白石溝，南至柳跖峪，北至風(fēng)峪主峰。天龍山景區(qū)面積為3984.51公頃，包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、窯頭、三泉頭三個(gè)行政村和柳子溝源頭的南山、北山（即天龍山）。

氣候

天龍山屬暖溫帶半干旱大陸性季風(fēng)氣候，區(qū)域氣候?qū)倥瘻貛О敫珊荡箨懶约撅L(fēng)氣候，氣溫和降水年內(nèi)、年際變幅較大。冬季干冷漫長，夏季濕熱多雨，晝夜溫差大。1951~2012年，太原市年平均降水量442.2毫米，呈現(xiàn)年內(nèi)分配不均，主要集中于夏季的特點(diǎn)，夏季降水量約263.2毫米；冬季降水最少，約為11.2毫米。天龍山地區(qū)四季分明，多年平均氣溫為8.5℃，最高平均氣溫29.3℃，出現(xiàn)在7月份；最低平均氣溫-11.7℃，出現(xiàn)在1月份。天龍山區(qū)域全年盛行偏北風(fēng)，平均風(fēng)速2.6米/秒，其中春季和冬季風(fēng)大風(fēng)多，夏季和秋季較小，天龍山石窟區(qū)域周圍空氣流動(dòng)較大，全年出現(xiàn)8級以上大風(fēng)次數(shù)45~50天，春季出現(xiàn)的幾率較大，10分鐘平均最大風(fēng)速為25米/秒，風(fēng)力大小為10級，瞬間極大風(fēng)速為40.5米/秒，風(fēng)力大小為12級。

地質(zhì)

天龍山在構(gòu)造單元上處于晉中斷陷盆地的西部斷裂帶的西側(cè)，窯頭東西向斷裂帶的西部影響帶，以斷裂、褶皺、節(jié)理、裂隙等構(gòu)造現(xiàn)象發(fā)育，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，以發(fā)育古生代海陸交互相沉積地層和陸相沉積地層為特征。斷層在距天龍山石窟北約480米處有一條大斷裂帶，即太原西山斷裂帶，斷層整體呈北東—南西走向，方位角約60°，東側(cè)為上盤上升，西側(cè)為下盤下降，為逆斷層，推測斷距大于100m，地層有明顯受擠壓破碎現(xiàn)象。該層地質(zhì)節(jié)理受斷裂帶影響，構(gòu)造節(jié)理發(fā)育，泥、頁巖層間不連貫，天龍山區(qū)域構(gòu)造活動(dòng)比較頻繁。巖體裂隙比較發(fā)育，主要走向?yàn)楸睎|向和北西向，傾向多為南東和北東向，約80%的裂隙傾角為80°~90°，其中北西向裂隙密度較大。

天龍山保護(hù)區(qū)內(nèi)出露石炭紀(jì)上統(tǒng)及二疊紀(jì)地層，天龍山石窟佛像就開鑿于二疊紀(jì)地層的崖壁上，巖石是一套以陸源碎屑沉積為主的沉積巖，巖性差別大，可以進(jìn)一步劃分為化客頭組和天龍寺組，其中化客頭組以灰色和灰綠色頁巖、砂質(zhì)頁巖為主，其中夾雜數(shù)層黃綠色和灰綠色中細(xì)粒硬砂質(zhì)石英巖及薄層煤或煤線，天龍寺組內(nèi)部自下而上分成三段：一段厚159.37~192.59米，組成物為黃綠色和灰綠色中細(xì)粒硬砂巖、粉砂巖與紫灰色泥巖、砂質(zhì)泥巖互層，局部還含鐵質(zhì)結(jié)核，中部普遍夾雜不穩(wěn)定錳鐵礦層或透鏡體，下部局部地段夾1~2層紫紅色鋁土頁巖，二段厚48.67~55.80米，以灰黃色和黃綠色中粗粒硬砂巖為主，夾雜紫色和雜色泥巖、砂質(zhì)泥巖，砂巖普遍含小礫石，三段厚188.80~244.10米，自下而上依次為暗紫紅色和雜色泥巖、砂質(zhì)泥巖，夾雜黃綠色的中粒硬砂巖和長石石英砂巖。

地貌

天龍山屬呂梁山支脈，地貌類型比較簡單，主要為山丘、溝谷。天龍山的最高點(diǎn)位于主峰，海拔1700米，其東西兩峰為主景區(qū)，兩峰之間巖石壁立，峰底為東北—西南走向的柳子溝，溝兩岸為懸崖，遍布雜樹雜草，樹木間有山泉或潭，柳子溝南側(cè)是天龍山南峰，即香爐峰。此外，在天龍山東、西兩峰之間，是由溝谷發(fā)育的柳子溝，斷面似“V”型，在溝谷中有帶狀分布堆積物。

土壤

天龍山的主要土壤類型有褐土、山地栗鈣土、山地褐土和山地淋溶褐土。此外，受下覆巖石的影響，天龍山的土壤多以風(fēng)化堆積物為主，主要為基巖的分化物，基巖為綠色泥巖。

水文

天龍山水源豐富，泉水的分布范圍廣，其中源于懸甕山的晉水最為出名，常年不斷流。天龍山柳子沙河屬黃河水系，是地下水徑流排泄區(qū)，發(fā)源于南郊區(qū)晉祠鎮(zhèn)牛家口柳子溝內(nèi)，由西向東流入汾河，全長15千米，河床寬約10至20米，沙石河底，屬季節(jié)性洪水溝。位于天龍山白龍洞內(nèi)的白龍洞泉及位于天龍山圣壽寺（古為天龍寺）的天龍寺泉都屬于天龍山地下水系統(tǒng)中的排泄途徑，天龍山地下水以裂隙水分布為主，同時(shí)含有少量孔隙水，其水源為可飲用的弱堿性水。總體來說，天龍山地泉水的泉源多為砂巖裂隙水，流量小但分布十分廣泛。

植物

天龍植被覆蓋率達(dá)達(dá)85%以上，還建設(shè)有天龍山國家森林公園，森林覆蓋率達(dá)35.3%。天龍山上擁有各種植物99科318屬537種，植被類型主要有由油松林、側(cè)柏林、白皮松林組成的溫性針葉林，由油松、山楊林、油松、椴樹林等組成的溫性針葉、落葉闊葉混交林，由遼東櫟林、櫟類雜木林組成的落葉闊葉林，由虎榛子灌叢、牛奶子灌叢、黃刺玫灌叢等組成的落葉闊葉灌叢，以及一些灌草叢和草叢。天龍山上的主要喬木樹種有山楊、油松、白皮松、側(cè)柏、遼東櫟、檬椴、椴樹等，主要的灌木有酸棗、荊條、杠柳、三裂繡線菊、毛葉丁香、大丁草、羊胡草、沙棘、毛榛等，主要的草本植物有羊胡子草、地榆、西山委陵菜等。

動(dòng)物

天龍山地區(qū)野生動(dòng)物眾多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，天龍山地區(qū)陸棲動(dòng)物有17目42科140種，獸類有29種，如金錢豹、黃喉貂、香鼬、狍、青羊、達(dá)烏爾鼠兔；鳥類有102種，如白額燕尾、紫嘯鶇、普通樓燕、東方角鸮、鷹鵑、灰斑鳩、山斑鳩、長尾山椒鳥、紅尾伯勞、小嘴烏鴉、松鴉、寶興歌鶇、戈氏巖鴉、褐馬雞、烏雕、金雕、雀鷹、蒼鷹、紅隼、大鵟、白頭鷂、白尾鷂；兩棲類有花背蟾蜍、中國林蛙、中華大蟾蜍3種；爬行類有無蹼壁虎等7種。其中，褐馬雞、烏雕、金雕是國家一級重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物；黃喉貂、雀鷹、蒼鷹、紅隼、大鵟、白頭鷂、白尾鷂是國家二級重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物。

天龍山景區(qū)內(nèi)主要分為天龍山石窟、天龍寺建筑群、人文景觀群三部分。其中天龍山石窟主體部分位于景區(qū)東北部入口處，分為西峰石窟與東峰石窟。石窟中，有東魏、北齊、隋、唐各代開鑿的石窯二十七窟。東峰八窟，西峰十三窟，山北三窟，寺西南三窟，窟之間有山徑相通。各窟的開鑿年代不一，以唐代最多。東西峰石窟之間分布著漫山閣、白龍洞和高歡避暑宮，分別對應(yīng)“天龍八景”中的佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤和高歡暑宮。

天龍寺建筑群則位于景區(qū)中心，主體為天龍寺，自南向北分布著天龍寺、文殊殿、普賢殿和大雄寶殿，天龍寺區(qū)北面有千佛樓，東面分布著觀音殿、碑廊和藏經(jīng)樓，南面是牌樓與蟠龍松。天龍寺區(qū)東南部是包括七松坪、關(guān)帝廟、松風(fēng)閣、春秋閣、八角亭在內(nèi)的人文景觀群。在景區(qū)南部的柳跖溝東部，還分布著觀音塔和觀景樓，天龍山石窟的千佛洞部分、觀景亭和瀑布則在其西部。

天龍山石窟

天龍山石窟是中國十大石窟之一，位于天龍山之中，海拔約1500米。石窟包括東、西峰石窟、漫山閣，可大致分為兩部分，第一部分為山腰的主洞窟，第二部分是山腳的千佛洞區(qū)，現(xiàn)存石窟共有二十五個(gè)洞窟（其中的九窟與十三窟為摩崖造像）。洞窟沿山崖自東向西排布，現(xiàn)存大小石佛造像超過500尊，另有浮雕、藻井、飛天1144尊（幅）。在窟外崖面上還有多處雕有造像的小龕，窟內(nèi)留存的彩繪、線刻和浮雕集中于第二、三窟中，其余窟大多沒有這類題材內(nèi)容或已經(jīng)模糊辨認(rèn)不清。

天龍山石窟開鑿時(shí)間長、建筑形制和裝飾受到外來文化的影響，同時(shí)也保有本土化的特點(diǎn)。天龍山石窟體現(xiàn)了中國石窟寺的基本面貌和形制，匯集了中國佛教藝術(shù)的多種樣式，適應(yīng)并促進(jìn)佛教中國化的歷史進(jìn)程。其保存了東魏至唐的眾多佛像、浮雕、藻井、飛天等藝術(shù)作品，體現(xiàn)了每個(gè)時(shí)期石窟造像的風(fēng)格。

北魏至北齊時(shí)期石窟群

北魏孝莊、孝武帝至東魏孝靜帝武定四年（528~546年），組織開鑿東峰第二窟、第三窟，為天龍山最早開鑿的兩個(gè)洞窟，其窟形非常特別，為雙窟，平面呈正方形，覆斗頂，都采用的是天幕式蓮花藻井頂，三壁三龕。窟面刻有淺型浮雕，呈圓拱龕式，門側(cè)雕有八角門柱，柱頭上雕有鳳鳥。窟中佛像五官清秀、身材瘦長，服飾紋路講究，造像組合三壁三佛，單鋪一佛二脅侍菩薩。第2、3窟窟頂均為天幕式蓮花藻井，四披原各雕一身飛天，飛天發(fā)髻是雙結(jié)，上身挺直，下身為緊身褲，身下有祥云烘托。其中刻畫的世俗男性供養(yǎng)人，戴筒狀紗質(zhì)高籠冠，著交領(lǐng)博袖大袍，足穿云頭履。這一時(shí)期造像具有清秀飄逸的風(fēng)格，注重神態(tài)刻畫，表現(xiàn)手法以線條刻畫為主，強(qiáng)調(diào)衣紋的動(dòng)感和韻律感。

天龍山景區(qū)

北齊天保二年至皇建二年（551~561年）之間，組織開鑿了天龍山第一窟、第十窟以及第十六窟，受北齊禮佛文化影響，這一時(shí)期，三壁三佛、造型健碩的釋迦多寶、交腳彌勒和倚坐佛成為天龍山洞窟最常見的題材。這一時(shí)期的窟形為前后室，前室作三間仿木構(gòu)前廊，雕有兩根八角柱，柱下有寶裝覆蓮柱礎(chǔ)柱頭，上有一道闌額，闌額上柱頭鋪?zhàn)饕欢啡埃饭爸g有人字形叉手，窟門兩側(cè)各立有一力士像；主室（后室）承襲一期，出現(xiàn)平頂。低壇前側(cè)面浮雕二蹲獅奉博山爐、神王或伎樂，圓拱形龕。造像組合為三壁三佛（第一窟為倚坐佛，第十窟以釋迦多寶為主尊，第十六窟為三坐佛），單鋪一佛二立菩薩和一佛二弟子二立菩薩，均面相渾圓，身體碩壯。佛像肉髻低平面相渾圓著褒衣博帶式或袒右式袈裟腿部出現(xiàn)雙陰線衣紋。菩薩頭戴花冠，披巾沿身側(cè)下垂臉龐豐滿，上身袒露，有的雙肩垂掛瓔珞，下身著短裙立于蓮座之上。天王、力士均著菩薩裝。北齊時(shí)期的佛像造型徹底改變了北魏、東魏時(shí)期以來注重飄逸的風(fēng)格，代之以注重人物肌體結(jié)構(gòu)的寫實(shí)性。

隋代石窟

隋開皇四年（584年），組織開鑿東峰第8窟，這是天龍山唯一的隋代洞窟，也是天龍山規(guī)模最大、唯一一個(gè)中心塔柱窟。形為前后室中心柱窟，前室承襲北齊時(shí)期風(fēng)格，作仿木構(gòu)式前廊，廊下雕有四根圓形立柱，柱頭上置櫨斗直接承托替木及撩檐枋闌額插入柱中補(bǔ)間，闌額上各施一人字形叉手。門兩側(cè)雕有金剛力士。主室東峰第3窟窟頂東披飛天（后室）平面方形，覆斗頂。三壁三龕，中心柱四壁四龕，窟內(nèi)龕形分圓拱形、帳形兩種。造像組合為三壁三佛和四壁四佛，單鋪一佛二弟子，一佛二弟子二脅侍菩薩（脅侍立于龕外低壇上）。佛、菩薩、弟子皆面相方圓造像風(fēng)格繼承了北齊風(fēng)格。第八窟因四面墻壁有泉水滲出，地面的低洼處可被填滿而被當(dāng)?shù)厝私凶鳌八煻础保呷谌悾唛T兩側(cè)分別雕刻有金剛力士。窟中佛、菩薩、力士、弟子的面相傳承了北齊風(fēng)格，因而體現(xiàn)出渾圓豐滿的特點(diǎn)。

唐代石窟群

唐朝共開鑿十九個(gè)石窟，分別為東峰的第四至第七窟和在上層使用獨(dú)立編號的4個(gè)窟，西峰第九、十一、十二、十三、十四、十五、十七、十九、二十、二十一窟。其中，除第九窟為摩崖大龕，其余石窟為三壁三龕，造像組合為三壁龕三佛，左壁龕一般為呈倚坐姿態(tài)的佛像，個(gè)別為三坐佛，單鋪以一鋪三尊、發(fā)髻以旋渦狀的邊紋加以修飾，雙肩寬厚、腰肢纖細(xì)，內(nèi)著僧襖，外面穿著袒右式的偏衫或者是雙領(lǐng)下垂式裂裝，個(gè)別佛像穿著通肩式裂裝，裙擺覆蓋在法座之前呈現(xiàn)倒“山”字形，衣服上有類似于泥條的凸起。力士裸露上半身，下半身穿著短袍。后段出現(xiàn)邊弧形尖拱龕，造像的頭部與身體比例較和諧，菩薩披巾，衣角尾端呈魚尾狀，身段作“S”形的扭曲。在第九窟還出現(xiàn)了十一面觀音像和文殊、普賢騎獅象的新題材。天龍山唐代石窟以西峰第九窟的摩崖大佛龕最具代表性。窟分上下兩層上層為彌勒大佛，下層以十一面觀音居中，左右為文殊普賢二菩薩分駕獅象。下層的三尊菩薩西峰第十六窟為前后室窟形。前室是三間仿木構(gòu)前廊，雕有二根八角柱，柱下是寶裝覆蓮柱礎(chǔ)，柱頭上設(shè)置了一道闌額，闌額上柱頭鋪?zhàn)饕欢啡埃饭伴g有人字形叉手。天龍山的唐代菩薩形象富有活力，衣褶寫實(shí)，刻劃流暢，證明了這一時(shí)期的佛教造像已經(jīng)脫離了隋代造像拙味的風(fēng)格，表現(xiàn)了唐代婦人豐腴富態(tài)、雍榮華貴的形象，這也成為后來中國佛教造像的基本模式。

天龍寺建筑群

圣壽寺，古稱“天龍寺”，是天龍山的主體建筑，寺院規(guī)模宏大，坐北朝南，為重院建筑，另有禪堂、千佛樓、普賢殿、大雄寶殿、文殊殿、藥師殿等附屬建筑。

北漢天會(huì)年間（公元957~973年），北漢睿宗劉鈞重修天龍寺。宋代重建，改名圣壽寺，但在金天會(huì)年間（公元1123~1134年）宋金的太原之戰(zhàn)殃及天龍山，天龍寺被毀。直到金皇統(tǒng)八年（1148年）重修，并新建了千佛大殿和六師堂。明嘉靖年間（1522~1566年），在晉陽延慶寺高僧古潭法師的主持下，更名后的圣壽寺大規(guī)模重建，建5間正殿、5間法堂，前殿5間，東西配殿、廂房各5間，迦藍(lán)殿、祖師殿各一間，鐘樓一座，山門一間，全寺殿堂百余間，自此奠定此后寺院總布局。但在民國36年（1947年）毀于戰(zhàn)火，僅存東側(cè)禪院，鐘樓、山門以及部分文物。

如今所見為上世紀(jì)八十年代仿照明代風(fēng)格而重建的。1964年，劉開渠、傅天仇對圣壽寺中殘存的藥師相和金剛力士像進(jìn)行評價(jià)，稱其為國內(nèi)僅存的具有唐代風(fēng)格的精品之一。現(xiàn)存的圣壽寺寺院坐北朝南，三進(jìn)院落次第升高，中軸線上自南向北建有山門、天王殿、藥師殿、大雄寶殿、千佛樓，兩側(cè)建有文殊殿、普賢殿、鐘鼓樓。寺廟東側(cè)為禪堂院、九連洞、藏經(jīng)樓。整個(gè)建筑群具有布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大、殿宇巍峨、古樸莊重的特點(diǎn)，是天龍山重要的歷史文化遺存。

寺內(nèi)有多個(gè)朝代的泥塑雕像。圣壽寺的唐代泥塑天王像位于山門西側(cè)。天王頭部殘破，但整體形象生動(dòng)。兩座天王像均為弓步揚(yáng)拳式，肌肉飽滿，富于變化，為珍貴的唐代泥塑標(biāo)本。宋代的泥塑菩薩位于大殿后側(cè)，其體態(tài)勻稱，面相恬靜，富有寫實(shí)的神韻。

圣壽寺大殿西側(cè)的斷崖前，有一塊兩三平米的石砌水池，臨崖篆書刻石“龍池”二字，極富古趣。.細(xì)流從斷崖下的石隙間溢出，積成潭水，景物倒映其間，這就是有名的“龍池靈澤”，為“天龍八景”之一。

七松坪

七松坪是天龍山景區(qū)核心景觀之一，位于天龍寺區(qū)東南部。七松坪主體是七株按北斗七星的次序排列的油松，為明代天龍寺第四代住持徹證和尚所種。相傳七株松是佛教傳說中極樂國土的寶樹，因行列七重，故名“七重行樹”，七松坪現(xiàn)已成為天龍山景區(qū)的核心景觀之一。

關(guān)帝廟

關(guān)帝廟創(chuàng)建年代不詳，于清代重修，現(xiàn)僅存正殿，面闊三間，進(jìn)深二間，前檐設(shè)廊，為懸山式建筑。殿內(nèi)設(shè)神壇神帳，內(nèi)有關(guān)羽坐像1尊和侍者2尊，神壇下僅存關(guān)平像1尊。殿內(nèi)三壁繪有關(guān)羽故事的水墨壁畫，故事取材主要為“溫酒斬華雄”“過五關(guān)斬六將”“單刀赴會(huì)”等歷史故事，榜題皆為本地捐奉者題名。

時(shí)令景觀

深冬初春時(shí)期，由于天龍山柳跖溝年平均溫度比市區(qū)低5至7攝氏度，溪流會(huì)結(jié)成冰河，巨大的冰柱垂直落下形成罕見的“冰瀑”。冰瀑從柳跖溝盡頭的山頂向下傾瀉，瀑布流水的形態(tài)完整地定格于十幾米高的山體上，冰河蜿蜒，可以貫穿整個(gè)景區(qū)。

其他看點(diǎn)

“漫山閣”是為了保護(hù)天龍山西峰第九窟建設(shè)木構(gòu)閣樓。被稱為天龍八景之一“佛閣停云”，現(xiàn)已成為天龍山的標(biāo)志。閣內(nèi)佛龕分上下兩層。上層正中雕大型倚坐彌勒佛像，通高7.55米，下層雕三身菩薩像，正中為十一面觀音立像，通高5.5米。左為騎象普賢菩薩，通高3.95米。右為騎獅文殊菩薩，通高4.3米。中間的十一面觀音像端莊典雅、姿態(tài)優(yōu)美、服飾華麗，呈現(xiàn)出“曹衣出水”的塑畫風(fēng)格，是珍貴的藝術(shù)精品，被譽(yù)為“東方的維納斯”。書法家楊二酉（1705~1780年）曾寫《仙閣梯云》一詩以作留念：“白云遍山起，樹杪見仙扉。來從云起處，層折凌翠微。遙聞下界鐘，呼向斜陽歸。回望即蓬萊，猶疑心夢飛。”

白龍洞

白龍洞創(chuàng)建于北齊年間（550~577年），是古人祈求風(fēng)調(diào)雨順的場所。白龍洞現(xiàn)存正殿三間，為巨石砌成的明代窯洞式建筑。殿前檐的抹八角石柱，形制古樸，為北齊時(shí)期遺物。殿內(nèi)供有明代木雕龍王及侍者像，堪稱木雕珍品。白龍洞西側(cè)有巨石鑿成的池沼，歷經(jīng)1400多年，下有清泉，水質(zhì)純凈，富含鍶等微量元素。該地泉水因天旱不涸，雨澇不溢，被當(dāng)?shù)孛癖娨暈樯袢髡f池內(nèi)隱蟄一白龍，故稱白龍洞。在這里有被譽(yù)為天龍八景之一“龍?zhí)鹅`澤”。

蟠龍松

蟠龍松屬油松，樹齡超過千年。蟠龍松主干高約2米，斑駁嶙峋，枝干四面平伸輻射，形似蟠龍，冠如華蓋，綠蔭面積300多平米。因其形態(tài)之奇特舉世罕見，被稱為“中華第一奇松”。“虬柏蟠空”位于天龍寺前。蟠龍松樹高僅3米，面積達(dá)200多平方米，樹下置石桌石凳，與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊，構(gòu)成一組兼具休閑食宿的生活場所。

千佛樓碑

圣壽寺的碑廊內(nèi)存有北漢的皇家記事刻碑千佛樓碑。石碑高2.04米，寬1.03米，厚0.31米，上窄下寬，全碑字跡豎25行，字跡大小超過一寸，全碑約1500字，其中有部分已經(jīng)殘損或模糊不清。其碑文記載了晉陽城及天龍山的歷史淵源、山地環(huán)境、具體建筑的位置、建千佛樓的時(shí)間、地點(diǎn)、規(guī)模以及北漢官制、稱謂、軍制、重大事件等信息。碑文不僅匡正了正史中有關(guān)北漢年號記載的勘誤，對一些重要的歷史事件進(jìn)行了敘述，而且解決了正史中北漢年號記載之誤，也是北漢皇帝崇佛的佐證，更是人們觀摹古代書法藝術(shù)和研究天龍山石窟藝術(shù)歷史的寶貴資料。

觀音塔

天龍山觀音塔位于天龍山圣壽寺東約1500米山腰處。觀音塔坐北朝南，占地面積154平方米，為喇嘛式佛塔。塔體高大，以白石為基，塔身磨磚對縫砌筑。初建年代不詳，現(xiàn)為清代磚塔。

觀音塔塔身為甕形，上大下小，上實(shí)下空，內(nèi)部塔室為圓形，左右兩側(cè)塑羅漢像居中塑觀音、文殊、普賢“三大士”像，中心牌位鐫書“豐山岳塔”字，頂部施疊澀式藻井，上邊覆蓋有木板。其基座平面呈正方形，占地154平方米，其上施八角形束腰須彌座，束腰處鐫刻蓮花圖案。基座的蓮瓣平臺平面呈正圓形，券門外有可供人出入塔室的臺階。塔肚上置圓形仰覆蓮瓣基座一層，鐫刻七重蓮瓣，塔的頂部設(shè)置相輪十三重，并且有木制傘蓋置于“井”字形梁架上。梁頭懸掛銅鈴，其上也覆蓋著木板，板上鋪設(shè)了孔雀藍(lán)琉璃，頂部以黃色琉璃寶珠收剎。

摩崖石刻

天龍山有多處摩崖刻石。其中一處位于白龍洞西的石壁上，崖間劃石為方形，高約2米，寬1.5米，中題有“覽勝留題”四字，字大70厘米，是山西按察使提督學(xué)校副使賀邦泰于明神宗萬歷八年（1580年）夏題寫的。另一處為馮玉祥于民國19年冬在山上暫住時(shí)所題：“窮苦同胞之得救，其所途為革命，根基在知識，吾生惟此二事。”字體為隸書，大小如拳，共6行，每行4字，沒有標(biāo)點(diǎn)。西面有馮玉祥的部下朱天光留題的行書“猛進(jìn)”二字，字大4寸，也是于民國19年11月題刻。南向崖下，兩層巖石上也有刻石，上書“十九年十一月，一腔熱血在救黨國”，下書“天下為公”，這是馮玉祥參謀鄧長耀所題寫的。

2021年7月24日，天龍山石窟佛首回歸儀式在山西太原舉行，該佛首為天龍山石窟“第8窟北壁主尊佛首”。

2020年9月14日，國家文物局發(fā)現(xiàn)日本一拍賣行擬于東京拍賣一尊天龍山石雕佛頭，疑似為山西省太原市天龍山石窟流失文物。經(jīng)國家文物局鑒定，判斷其確屬天龍山石窟第八窟北壁佛龕主尊佛像的被盜佛首，年代為隋代，于1924年前后被盜鑿并非法盜運(yùn)出境。

2020年10月15日，國家文物局致函拍賣行，要求其終止與佛首相關(guān)的拍賣和宣傳展示活動(dòng)。同年10月16日，拍賣行做出撤拍決定。經(jīng)國家文物局與拍賣行董事長、旅日華僑張榮的努力，佛首于同年11月17日被移交給中國駐日使館保管。

2020年12月12日，佛首被安全運(yùn)抵北京，當(dāng)日點(diǎn)交入庫。2021年7月24日，佛首回歸儀式后，天龍山石窟“第8窟北壁主尊佛首”正式入藏天龍山石窟博物館。

旅游開發(fā)

1987年，天龍山景區(qū)被確定為晉祠天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。

1993年，天龍山成為天龍山國家森林公園的主體部分。同年7月，天龍山莊建成，占地面積3000平方米，建筑面積800平方米。

2009年，太原市旅游局將天龍山旅游景區(qū)的開發(fā)列入太原市中長期旅游發(fā)展規(guī)劃內(nèi)容。

2017年，山西省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃又將旅游發(fā)展提入到新的進(jìn)程中，并為景區(qū)的發(fā)展指明了道路。

2022年，山西省旅游改革發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，實(shí)施9+13梯次打造計(jì)劃，首批打造晉祠天龍山等9家龍頭景區(qū)。

2023年，天龍山石窟博物館與太原市第二外國語學(xué)校、山西通寶育杰學(xué)校、太原市實(shí)驗(yàn)小學(xué)等7所學(xué)校簽訂“館校共建”合作協(xié)議，共同引導(dǎo)青少年走進(jìn)博物館學(xué)習(xí)探究，推動(dòng)博物館資源與學(xué)校教育需求有機(jī)銜接，更好地發(fā)揮文化傳承和育人功能。

同年，博物館新建成“美成天龍”數(shù)字展廳，供游客沉浸體驗(yàn)、動(dòng)態(tài)觀賞天龍山石窟的精美造像，近距離觀察3D打印展示的不同時(shí)期的代表性佛像，互動(dòng)搜索并隨意縮放、旋轉(zhuǎn)欣賞各具特色的珍貴文物。

2023年6月，《晉祠—天龍山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃綱要》正式公布，晉祠—天龍山風(fēng)景名勝區(qū)劃定總面積40.88平方千米，其中核心景區(qū)面積11.49平方公里。

保護(hù)修復(fù)

1965年，天龍山石窟及其附屬文物被確定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1984年，中央美術(shù)學(xué)院劉開渠、傅天仇對天龍山第九窟下層十一面觀音、文殊和普賢菩薩頭像進(jìn)行了保護(hù)性修復(fù)。

20世紀(jì)80年代，治理第9、10號石窟山體，按照明代風(fēng)格復(fù)建第9窟摩崖大佛外的保護(hù)性窟檐，對保護(hù)第9窟內(nèi)摩崖造像、延緩造像風(fēng)化起到了積極的作用。

2001年，天龍山石窟及其附屬文物被確定為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2004年~2007年，天龍山石窟研究所成立。

2008年~2009年，太原市天龍山文物保管所在山西云岡石窟研究院協(xié)助和技術(shù)指導(dǎo)下，完成“天龍山巖體對石窟的影響研究”科技計(jì)劃項(xiàng)目。

2011年6月，國家文物局文物保函（[2011]99號）正式批復(fù)《天龍山石窟文物保護(hù)規(guī)劃》。

2014年，在天龍寺發(fā)現(xiàn)佛教造像埋藏坑遺址。經(jīng)過搶救性發(fā)掘，共出土唐代佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人石刻造像30余尊，包括數(shù)件特點(diǎn)鮮明的胡人造像。

2015年，太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、太原天龍山石窟博物館與芝加哥大學(xué)合作“天龍山石窟數(shù)字復(fù)原研究”。

2015年~2017年，太原市天龍山文物保管所全面實(shí)施了天龍山石窟搶險(xiǎn)加固保護(hù)工程，有效地排除險(xiǎn)情，加固了石窟賦存巖體，為天龍山石窟的長期保存、修復(fù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。