大召寺位于中國內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉區(qū)南部，屬格魯派（黃教）大藏傳佛教寺院。其名稱中的“召”在藏語中指寺廟。大召寺最初是用中文命名的“弘慈寺”，后改稱“無量寺”，又稱“銀佛寺”明代蒙古土默特部落首領(lǐng)阿拉坦汗于1579年主持修建大召寺，1580年大召寺正式落成它是呼和浩特最早建造的喇嘛教寺廟（喇嘛教有紅、黃兩派）在蒙古國有著廣泛的影響力，大召寺也在2006年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大召寺占地面積近3萬平方米，建筑面積8000多平方米。大釗的布局是漢廟的形式，大廳被稱為唐菁、佛殿相連，統(tǒng)稱“大殿”前廳分為兩層三開間，后廳、佛寺四周，佛寺正中有一尊銀佛像，高2米.55米處，龍盤踞在前方的天柱中，宗喀巴和達(dá)賴?yán)锶蓝荚谏磉?、四世銅像陪伴著他；在大召寺大門的屋檐下“九邊第一泉”匾額高懸。大召寺最經(jīng)典的是“伽藍(lán)七堂制”伽藍(lán)是這座寺廟的別稱大召寺坐北朝南，七殿也指山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、東配殿、西配殿和正殿由南向北分布。大召寺有很多佛教活動(dòng)，其中最重要的是懸佛、跳恰木、送巴陵有三大令，是藏傳佛教特有的佛教活動(dòng)。

大召寺是內(nèi)蒙古的佛教圣地，因?yàn)樗罢購R文化”它在外界享有很好的聲譽(yù)，已經(jīng)成為一個(gè)旅游景點(diǎn)它也是中國的4A級風(fēng)景區(qū)。人民銀行成立后中華人民共和國時(shí)期，大召寺迎來了政府大規(guī)模的改建和擴(kuò)建工程，并拆除了周圍的老房子和商業(yè)建筑，使大召寺和西里圖召兩座古寺隔街相望，從中我們可以一窺古代稱城的優(yōu)雅。大召寺西側(cè)的明清老街至今保存完好，成為許多導(dǎo)演拍攝古裝電影的首選地點(diǎn)。這條街上的各種手工藝品，如書法和繪畫、玉器以及蒙古皮畫和青銅器都享有一定的聲譽(yù)。

大召寺位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市玉泉區(qū)大召前街這是一座多檐歇山頂建筑。大召寺整體布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱大召寺入口及整體建筑坐北朝南，入口上方有字懸掛“九邊第一泉”字樣的牌匾。寺廟占地面積約29，170平方米，采用中式布局“迦藍(lán)七堂制”強(qiáng)調(diào)對稱和中軸。大召寺的主體建筑位于南北中軸線上，牌樓由南向北依次排列、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿和藏經(jīng)閣，此外，東西兩側(cè)還有十字庭院。東跨院中天王殿、千手觀音殿、玉佛殿，九棟樓和廂房，西院八座吉祥的漢白玉佛塔、天王殿、乃春廟和藏經(jīng)閣。

山門

大召寺的大門也叫三門，中門叫“空門”，左側(cè)和右側(cè)分別被稱為“無作門”和“無相門”在大召寺大門的屋檐下，懸掛著一塊橫匾，上面寫著“九邊第一泉”，頂端還有“古無量寺”字樣。這塊木牌匾是長方形的，長約3米.3米，寬1米，刻有行書的刻字氣勢恢宏，美輪美奐。這塊牌匾是為了了解古代呼和浩特的歷史、地理、水文等方面提供了一定的史料價(jià)值。

天王殿

在大召寺的天王殿中，矗立著四尊天王雕像，全部由木頭雕刻而成，它們是南方的增長天王、東方持國天王、北方多聞天王、西方廣目天王。他們又被稱作“風(fēng)、調(diào)、雨、順”四大天王，每個(gè)天王也對應(yīng)一條腰帶“地”字的成語。站在南邊的人拿著劍“風(fēng)”，曰“開天辟地”站在東方琵琶懷抱里的人“調(diào)”，對應(yīng)“驚天動(dòng)地”在北方撐傘是“雨”，其曰“遮天蓋地”西部廣目持蛇為“順”，與“鉆天入地”對應(yīng)。人們經(jīng)常用這個(gè)來祈禱一年的和平與順利。

菩提過殿

菩提渡寺在大召寺修行“迦藍(lán)七堂制”主軸線上的第三棟主樓位于570平方米的區(qū)域內(nèi)（20x28.5）的臺基上。臺基的高度為0.45米。菩提渡寺可分為佛堂和佛堂兩部分，采用“勾連搭”方式是緊密相連的。菩提寺前有一座三層六角塔香爐和兩根醒目的高高的紅色旗桿。大廳里的壁畫《古月明樓》講述了康熙皇帝的故事對月球大廈的私人訪問。

大雄寶殿

大雄寶殿是大召寺南北主軸線上的中心建筑，也是大召寺建筑群中的重要建筑之一。大雄寶殿所在的橋臺占地1500平方米（25x60）橋臺高度為75厘米。大雄寶殿分為三部分，從南到北依次為亭臺樓閣、經(jīng)堂和佛殿。在大熊座前的臺階下，有一只鐵獅子（也稱為鐵吼）寺內(nèi)保存著大召寺的珍貴物品——尊銀佛。銀佛的左側(cè)是燃燒的佛像，代表著過去的佛像；右邊是彌勒佛，代表未來的佛。這三尊佛像按時(shí)空順序排列，被稱為豎三佛。大雄寶殿西北角供奉著將黃教傳入內(nèi)蒙古的宗安巴大師?？滴趸实墼o大雄寶殿八盞宮燈，被稱為 宮燈“珍珠八寶燈”這八盞宮燈由一整塊檀香木雕刻而成，已有300多年的歷史

乃春廟

大召寺是明朝萬歷十五年的春光寺（1587年）建成后，泉寺內(nèi)的經(jīng)堂和佛殿建筑保存較為完好，兩者的壁畫面積為185幅.5平米，既佛、菩薩、羅漢、度母、歷代護(hù)法和藏傳佛教僧侶、上師、達(dá)賴、班禪等造像，這幅壁畫中保存的畫面對后世學(xué)者研究明清時(shí)期土默特地區(qū)藏傳佛教藝術(shù)具有一定價(jià)值。

玉泉井

1903年，光緒二十九年，大召寺的薩哈喇嘛集資修繕大召寺和玉泉井時(shí)，當(dāng)?shù)?23名商人聯(lián)名贈(zèng)送“九邊第一泉”的匾額。這里的“九邊”它指的是明朝的遼東、宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅、薊州、太原、固原這九個(gè)邊境地區(qū)是“九邊”，“九邊第一泉”指的是大召寺前的玉泉井。玉泉井共有九口井，由南向北排列北側(cè)有一座井廟，四周有一堵紅墻，將井分為墻內(nèi)一井和墻外八井。在玉泉凈慈寺的南端，矗立著一根綠色石柱，上面刻著“泉源?；旎臁彼惋嬃弦馕吨遣粩嗷靵y和流動(dòng)的。根據(jù)《古豐識略》的記載，玉泉井位于大召寺前街。傳說康熙皇帝平息了加爾丹的叛亂、凱旋歸來，途經(jīng)大召寺前街時(shí)，馬突然踩地，泉水從踩過的地方?jīng)_了出來水是甜的，四季取之不盡。居民在這里建了一座神社。在井的旁邊，水向北流入一個(gè)水池，水池上方是一個(gè)巨石鉆孔。人們使用這里的水。因?yàn)閾?jù)說這是康熙皇帝踩出來的泉水年代御馬，玉泉井也叫“御泉井”。

大召寺收藏了豐富的銀佛、龍雕和壁畫是三種獨(dú)特的藝術(shù)作品，被稱為“大召三絕”此外，大召寺還保留著明代的宣德爐、康熙皇帝使用的龍鳳孔雀傘、康熙皇帝時(shí)期皇宮中使用的八盞珍珠宮燈s統(tǒng)治、以及其賜下的“萬歲龍牌”以及明清時(shí)期的唐卡和各種宗教器具和面具。此外，大召寺內(nèi)還有大明宣德爐、21公斤小金佛、108部門《甘珠爾經(jīng)》、巨幅唐卡、古畫《月明樓》、山門“九邊第一泉”匾額等都是珍貴的文物

銀佛

銀佛是佛寺中供奉的釋迦牟尼銀像，重近1.5噸，因銀佛像，大召寺也叫“銀佛寺”這尊銀佛像已經(jīng)鑄造了400多年，被列為中國現(xiàn)存最大的銀佛像之一。佛像高3米，以坐姿面向所有人。據(jù)記載，當(dāng)銀佛像完成時(shí)，西藏第三世達(dá)賴?yán)锼髂饶芳未胗H自參觀了大召寺并舉行莊嚴(yán)的儀式“開光法會”并在內(nèi)蒙古傳播佛教。這尊銀佛像展示了古代工匠的精湛技藝，藏傳佛教信仰的莊嚴(yán)和捐贈(zèng)者的財(cái)富。這尊銀佛像經(jīng)歷了藏傳佛教在蒙古的傳播，它也顯示了呼和浩特（即古時(shí)化歸城）它在中國北方的歷史上起著重要的作用。

龍雕

龍雕是指位于銀佛前的兩座金龍雕像，高約10米，分別鑲嵌在天柱中。雙龍栩栩如生，盤旋而上。這些龍雕是大召寺留下的明代遺存經(jīng)過400多年的洗禮，它們?nèi)匀槐３种鼈兊男螒B(tài)和精神。龍雕以粘土和泥石為原料，制作工藝精湛。它的表面涂有金粉，內(nèi)部鑄有黃泥漿。

壁畫

大召寺的壁畫是其獨(dú)特之處之一。其中，彩綢畫《古畫月明樓》約為3幅.5米，高1.3米，由明初塞外畫家韓東春先生創(chuàng)作。這幅畫生動(dòng)地展示了歷史和人民s生活在明朝。大召寺保存了這幅畫300多年，其中一幅被內(nèi)蒙古博物館借走，一直在博物館展出。除了《古畫月明樓》，大召寺的壁畫還描繪了各種主題，如佛教人物、故事以及天上、世界和地獄的場景。其中，最精美的是描繪了佛陀和六位外教之間的區(qū)別、斗法的壁畫。整幅壁畫整體呈現(xiàn)出連貫的畫面，但也可以是獨(dú)立的。壁畫描繪了770多尊神和佛像、凡俗等各種人物。這些以天然石材顏色繪制的壁畫經(jīng)過數(shù)百年的洗禮，色彩依然鮮艷。

研究修繕歷程

1627年，即明嘉宗貞觀七年天啟二年，紅教支持者利古丹汗攻占呼和浩特，與皇太極作戰(zhàn)?！秲?nèi)蒙古歷史概要》年記載皇太極打敗利古丹汗后，部下軍隊(duì)放火燒城“只有銀佛寺等寺廟沒有被破壞”大召寺遭到嚴(yán)重破壞。

大召寺

康熙在位期間，托音二世幫助康熙打敗了噶爾丹。托音二世幫助康熙擊敗噶爾丹，并受到康熙的重用他提議將大召寺屋頂?shù)耐咂瑩Q成黃色瓦片，改為'帝廟'，設(shè)置在大召寺'皇帝萬歲'神牌。此后，大召寺再無活佛，只有呼比勒汗。

1878年，也就是光緒四年，大召寺的喇嘛在粉墻上繪制了佛像然而，畫家數(shù)量有限破壞了壁畫的原始風(fēng)味。到1893年，大召寺佛像的壁畫已經(jīng)部分剝落。

1904年，光緒三十年，大召寺的扎薩克達(dá)喇嘛木楚克對其進(jìn)行了重建，這成為其解放前的最后一次翻新。

在北洋軍閥和國民黨統(tǒng)治時(shí)期，大召寺經(jīng)歷了持續(xù)的破壞趙廟的前院和前門被變成了商業(yè)廣場，一些寺廟也被軍事家或商人占據(jù)。在建國初期中華人民共和國中國，為了歡迎十世班禪喇嘛，人民和美國政府重新粉刷了大召寺的佛寺建筑，并在京唐寺安裝了電燈。然而，在'十年動(dòng)亂'在此期間，大召寺再次遭受重創(chuàng)，它就是瓊殿、佛經(jīng)大樓等建筑被拆除，一些附屬建筑也變成了住宅樓。

自1959年以來，大召寺的修復(fù)工作一直在進(jìn)行。呼和浩特市政府對大召寺的部分建筑進(jìn)行了維修，并完善了電路設(shè)施。1983年，大召寺大門得到修復(fù)，寺內(nèi)多處大殿安裝了防雷設(shè)施。十年前，大召寺進(jìn)行了全面翻修和擴(kuò)建。

2004年至2009年，大召寺通過信眾的捐贈(zèng)和自籌資金增建了一座大雄寶殿、大廳和廂房等設(shè)施。經(jīng)過多年的修復(fù)，大召寺恢復(fù)了3萬平方米的原始規(guī)模。