董永傳說是第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目，國家級(jí)項(xiàng)目編號(hào)Ⅰ-9。自漢代從真實(shí)故事演化成帶有孝文化內(nèi)涵的民間傳說，傳承至今已有2000多年歷史。主要流傳于河北孝感、江蘇東臺(tái)、山西萬榮、河南武陟等地區(qū)。
東臺(tái)西溪古鎮(zhèn)為西漢設(shè)置。據(jù)清代劉積蘭《彭城堂筆記》記載：西漢時(shí)，山東巢州有一農(nóng)女叫張七妹，隨父逃荒到東臺(tái)西溪，見董永賣身葬父，感同身受，就嫁給了他。家貧無食，七妹把藏在懷中的一張“蠶子”孵化、飼養(yǎng)。后四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)廣為推廣。七妹織絹償債，操勞過度而亡，遺有一子一女。鄉(xiāng)親們很懷念她，就附會(huì)她是七仙女下凡，后歸天庭。
董永傳說通過漢魏文學(xué)家的記載，加工創(chuàng)作并得以傳播。三國時(shí)期曹植的敘事詩《靈芝篇》是最早記載董永傳說的文學(xué)作品。唐宋時(shí)期已經(jīng)有敦煌變文《董永行孝》和民歌《天下傳奇十二時(shí)》出現(xiàn)。在此后的過程中董永傳說日臻完善、成熟，先后有宋代《平山堂話本·雨窗集上》中有《董永遇仙記》，元人戲文《董秀才遇仙記》（《九官正始》），明人傳奇心一子的《遇仙記》，顧覺宇的《織錦記》等。這些文學(xué)作品基本上都是以傳統(tǒng)的“孝”文化來實(shí)施教化的。進(jìn)入當(dāng)代，1955年又把董永傳說搬上了銀幕，改編成黃梅戲曲片《天仙配》，次年在全國公演，使董永傳說進(jìn)一步家喻戶曉，深入人心。
董永傳說是中國古代第五大愛情傳奇，第五大民間傳說。最早載于西漢劉向的《孝子傳（圖）》。此后三國曹植的《靈芝篇》和東晉干寶的《搜神記》也都有相關(guān)記載。干寶的記載因主題突出（行孝）、情節(jié)完整（"鹿車載父"、"賣身葬父"與天女適嫁"助君償債"）而在我國農(nóng)村地區(qū)廣泛流傳，成為兩千多年來故事嬗變和文學(xué)移植的母本，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
董永傳說，最早載于西漢劉向的《孝子傳》。相傳董永賣身葬父，孝行感天，七仙女下凡與之婚配；七仙女一夜織成十匹錦緞，將董永三年工期改為百日；天上玉帝查出七仙女私下凡塵，降旨七仙女午時(shí)三刻返回天庭，夫妻就此訣別，一年后七仙女送子下凡……兩千年來，“董永與七仙女”故事傳說的原生結(jié)構(gòu)雖無改變，但故事情節(jié)、人物形象甚至思想內(nèi)涵都在不斷地豐富和創(chuàng)新。
2006年董永傳說被國務(wù)院列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
自西漢始，董永與七仙女美麗愛情傳說即在東臺(tái)西溪廣為流傳，據(jù)考證，現(xiàn)與之有關(guān)的地名遺存多達(dá)50多處（鶴落侖、董家垛、舍子頭、鳳凰泉、辭郎河、摹云莊、東、西鞋兒莊、繅絲井及漢孝子董永墓和董孝賢祠等）。 歷代的典籍中，記載東臺(tái)西溪”董永”與”七仙女”故事的內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)，并多有發(fā)展演變。董永行孝的動(dòng)人故事被編入很多戲曲中，較早的為明代傳奇劇《織錦記》，以及黃梅戲《天仙配》。
1952年，由洪非等人重新將黃梅戲《天仙配》劇本進(jìn)行了改編。戲中塑造了老實(shí)憨厚的董永、善良美麗的七仙女、相互幫助的仙女姐妹、刁鉆刻薄的傅員外、無情狠毒的玉皇大帝等生動(dòng)形象，再加上優(yōu)美的舞姿、動(dòng)聽的黃梅調(diào)，無不深深地留在人們的記憶里。特別是黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英的出色表演，讓”董永遇仙”這個(gè)民間傳說故事更加引人入勝，”七仙女”藝術(shù)形象得以人人皆知。 20世紀(jì)50年代以來，由于電影《天仙配》的放映，董永傳說得到了廣泛的傳播。電影中一句“家住丹陽姓董名永”的唱詞，更使丹陽、丹徒一帶成為民間文學(xué)愛好者和旅游愛好者關(guān)注的地方。 20世紀(jì)以來的一百年間，董永故事一直成為擁有廣大受眾的俗文學(xué)（如說唱、戲曲）以及后起的影視文學(xué)創(chuàng)作追逐的題材，出現(xiàn)了電影黃梅戲《天仙配》等影響廣遠(yuǎn)的作品。
賣身葬父
漢朝時(shí)，有一個(gè)聞名的孝子，姓董名永。他家里非常貧困。他的父親去世后，董永無錢辦喪事，只好以身作價(jià)向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完后，董永便去地主家做工還錢，在半路上遇一美貌女子。攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應(yīng)。那女子左攔右阻，說她不愛錢財(cái)。只愛他人品好。董永無奈，只好帶她去地主家?guī)兔ΑＤ桥有撵`手巧，織布如飛。她晝夜不停地干活，僅用了一個(gè)月的時(shí)間，就織了三百尺的細(xì)絹，還清了地主的債務(wù)、在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時(shí)，那女子便辭別了董永。相傳該女子是天上的七仙女。因?yàn)槎佬牡厣屏迹呦膳凰男⑿乃袆?dòng)，遂下凡幫助他。
天仙來源
山西學(xué)者董大中在對(duì)董永故事進(jìn)行考證后認(rèn)為，董永和七仙女的故事屬藝術(shù)虛構(gòu)，“天仙”原為當(dāng)?shù)匾幻耖g女子“田仙”。“故事靠人傳，田仙變天仙。”文學(xué)評(píng)論家、中國趙樹理文學(xué)研究會(huì)會(huì)長董大中認(rèn)為：“董永和七仙女故事中的織女天仙，不是從天上降臨到人間的神女，而是由當(dāng)?shù)匾幻趧凇⑸屏嫉拿耖g女子演變而成。”《董永新論》中詳細(xì)記載了他的發(fā)現(xiàn)，該發(fā)現(xiàn)主要依據(jù)是《萬榮縣志》中收有一篇《董永的傳說》，該文記載，在董永家附近田家窯村有個(gè)莊戶人家姓田，田家有位姑娘叫田仙，自幼聰明伶俐，天資過人，人不僅長得美麗動(dòng)人，而且做得一手好活計(jì)。她織的布光滑、平整、細(xì)密、柔軟，常常被選為朝廷貢物。人們都說她是天女下凡。后田仙被董永的孝心所感動(dòng)，主動(dòng)嫁給董永。
傳承保護(hù)
編輯本段
傳承價(jià)值
董永傳說在兩千多年的漫長流傳過程中，不斷與各地的民眾生活相結(jié)合。由于民眾情感的滲透和口碑的附會(huì)，產(chǎn)生了富有地方特色的傳說，留下相沿而成的風(fēng)俗及與董永身世有關(guān)的文物、碑碣、村落、地名等遺跡。董永傳說蘊(yùn)含的歷史、文學(xué)資料對(duì)研究中國各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化，特別是文學(xué)藝術(shù)等方面的研究都有一定的價(jià)值。董永傳說的教化功能對(duì)當(dāng)今建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
保護(hù)措施
2019年11月，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，萬榮縣文化館、東臺(tái)市文化館、武陟縣董永文化服務(wù)中心、孝感市群眾藝術(shù)館（孝感市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）、博興縣文化館、常州市金壇區(qū)文化館、丹陽市文化館獲得“董永傳說”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。
