南京白局
?南京白局是第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目。南京白局誕生于秦淮河邊的云錦機房，植根于明清曲藝的深厚土壤，繁榮于清末、民國的南京市區(qū)，及六合、江浦、江寧及皖東的來安、天長等周邊的坊間。
白局曲調(diào)豐富，素有“百曲”之稱，分“曲牌”和“俗曲”兩大類，明清俗曲、民歌小調(diào)是其基本素材。演出形式有單口、對口、群口、彩唱等，采用南京方言演唱。演唱以簡單的民族樂器如：二胡、琵琶、月琴、簫、笛、笙、鼓、板、筷碟、酒盅等伴奏。演唱內(nèi)容除傳統(tǒng)曲目外，也常將時下發(fā)生的新聞、趣事等編排成曲進行演唱。白局多以坐唱為主，道具簡單，不受場地限制。南京白局有四個基本特征。一是方言俚語，感染力強。二是詼諧俏皮，幽默感強。三是演唱新聞，時事性強。四是曲牌豐富，音樂性強。
南京白局傳承譜系大致為：民國時期及南京解放初有云錦職業(yè)背景的老一輩藝人；上世紀60年代，參加南京白局劇團的一批藝人；新的歷史時期已經(jīng)走上南京白局傳承之路一批新人。各級文化部門對南京白局的傳承工作予以大力支持，出版了《南京白局曲目選編》和《南京白局曲調(diào)選》；成立了南京白局傳習(xí)社團和傳習(xí)基地。近年來又對南京白局校際聯(lián)盟的學(xué)校教師進行專業(yè)性培訓(xùn)。
簡介概況 編輯本段
南京白局是南京地區(qū)的古老曲種，元曲曲牌中的“南京調(diào)”是白局的古腔本調(diào)，已有七百多年的歷史，形成于元朝末期的云錦織機房，盛衰隨著南京織錦業(yè)的發(fā)展變化而起落，是一種極具濃郁地方特色的說唱藝術(shù)，說的是最正宗的城南老南京話，唱的是明清俗曲和江南民調(diào)，揉進了南京秦淮歌妓彈唱的曲調(diào)，因其曲種收調(diào)眾多，唱腔豐富多彩，所以又有“百曲”之稱。白局屬于聯(lián)曲體說唱藝術(shù)，白局曲牌大多來自明清俗曲和江南民調(diào)，富有江南特色。
歷史源流 編輯本段
名稱由來
“白局”一詞，顧名思義，因演唱者不取報酬，“白唱一局”，故名“白局”，又因源自南京，故名“南京白局”。發(fā)展初期
1972年在十月人民公社勞動中演唱白局
鼎盛時期
1972年在十月人民公社勞動中演唱白局
清代康熙年間，八旗包衣曹氏家族曹寅主管江寧織造，清宮龍袍就是云錦縫制，其制作精細、復(fù)雜，有“寸錦寸金”之稱，此時的南京云錦業(yè)是又一個鼎盛時期，在此時南京白局也創(chuàng)作出更多的段子。
清乾隆年間，位于當時南京的江寧織造署有南京云錦織機三萬多臺，織工們?nèi)找剐羷冢叭饋頁u緯，五更爬進機坎”，隨之出現(xiàn)了很多機工們喜聞樂見的白局曲目，如《小上壽》、《采仙桃》、《金陵四十八景》、《十二月花名》、《十杯酒》、《五更相思》、《八仙過海》、《相遇十個郎》等。
后來織錦工人這種每唱一次稱作“擺一局”的白局，因南京味兒特足，很快贏得了廣大市民的青睞，引起了廣泛的反響，有的便登上大雅之堂，有的傳入澡堂、理發(fā)、廚行、茶館各服務(wù)行業(yè)，分出不取報酬、只享招待的“白局”，和收酬金的職業(yè)班“紅局”，百曲因其諧音，而被南京白局所代替。
衰落時期
1987年省曲藝調(diào)演演唱“莫愁四弄”
民國13年（1924年），蒙古人民共和國成立，蒙古人民共和國恢復(fù)了與中華民國的貿(mào)易關(guān)系，南京云錦得以遠銷蒙古，此時南京云錦又一度興旺，南京白局也隨之短暫恢復(fù)元氣，如江寧白局藝人史永余專門來南京參加白局班的學(xué)習(xí)，用白局形式演唱長篇《英烈傳》，時間長達月余而不衰，同樣后來他演的長篇白局《劉駝子私訪》也深受聽眾歡迎。
不過抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，南京云錦業(yè)再度遭受打擊，南京白局也即一蹶不振。
建國后，南京市曾經(jīng)成立過南京白局劇團，但很快就解散了。與蘇州評彈和錫劇不同的是，南京白局沒有《珍珠塔》這一類的大段唱段本子，多數(shù)是諷刺或幽默小品。這跟它的出身密切相關(guān)：評彈是閑人的藝術(shù)，而白局則是歷史上織錦工人工作時間的自娛。
復(fù)興時期
1949年后，南京市人民政府曾加以搶救，并同時成立由白局老演員為骨干的專業(yè)劇團——南京白局劇團，文革期間南京白局劇團因為遭受沖擊而被迫解散。改革開放后，二十世紀八十年代初到二十一世紀初，南京市人民政府一直在努力搶救南京白局這一劇種，成立了南京白局藝術(shù)團。經(jīng)過南京市人民政府的關(guān)心和南京白局老藝人們的辛勤整理挖掘，二十一世紀初的南京白局已經(jīng)形成一個較為系統(tǒng)和完整的戲曲體系。
2000年后，南京白局最古老的唱腔“南京調(diào)”的唱詞首次被發(fā)現(xiàn)，研究專家王涌堅經(jīng)過研究和對比，終于澄清了關(guān)于南京白局的幾種誤解，繼南京云錦成為世界文化遺產(chǎn)名錄后，伴隨云錦編織而誕生的，有織錦工人創(chuàng)造的南京地方特色曲藝“南京白局”也開始了申遺之路。2007年被列為第一批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
表演形式 編輯本段
白局表演
一般情況下，南京白局的演唱是一個段落原則上只用一個曲牌。正因如此，在南京白局的形成過程中積累了大量的曲牌，這也造成了南京白局的“白局”與“百曲”的稱呼在發(fā)音上的相像，以致訛傳。另外，從南京白局的表演功用上看，其純粹為“自娛性”的特點，即“白擺一唱局”之略語。
白局演唱使用老南京話，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動聽，表演有說、唱，偶爾加上身體動作，稱為“新聞腔”或“數(shù)板”。由于新移民的涌入和方言的變遷，有些詞和現(xiàn)在通行的南京話也不一樣，比如說“鴨子”讀作“呦子”，“大媽”讀作“多嬤”。尾音兒化重，跟京味兒化音的區(qū)別在于連讀而且上揚，象“碟子、碗”，讀起來就是很快“的兒窩兒”。
演繹道具 編輯本段
白局的伴奏多采用江南絲竹樂器，如二胡、琵琶、三弦、竹笛等，再配上板鼓、碟盤、酒盅等特色打擊道具，表演起來十分生動有趣。
傳統(tǒng)曲目 編輯本段
南京白局舞臺舊照
常用曲牌主要有：《滿江紅》、《銀紐絲》、《穿心調(diào)》、《數(shù)板》、《梳妝臺》、《剪剪花》、《下河調(diào)》、《漢陽調(diào)》、《機房苦》、《搶官米》、《打議員》、《倒文德橋》、《南門外倒城墻》、《抵制日貨》、《過水荒》等，形成曲牌聯(lián)綴體。如《機房苦》是織錦工人對自身苦難的控訴，《搶官米》和《打議員》則反映了光緒二十四年和民國八年南京發(fā)生的搶官米和打議員兩起風潮。
鴉片煙自嘆 | 祝英臺思兄 | 相遇六個郎 | 光棍自嘆 |
梁山伯訪友 | 鬼瞧病 | 蔣軍自嘆 | 十二月探妹 |
南京風俗景 | 二姑娘害相思 | 虞美人 | 韓湘子度妻 |
搶官米 | 孟姜女 | 采仙桃 | 百鳥保鳳 |
竹木相爭 | 賣油郎獨占花魁 | 倒城墻 | 金陵遍地景 |
倒文德橋 | 灌醋罐 | 為冤家 | 貨郎子害相思 |
哭妻房 | 上壽 | 打補缸 | 九連環(huán) |
毒心寡婦 | 十把扇子 | 武松殺嫂 | 雜八楞 |
倒貼 | 哭小郎 | 老八板 | 閃板 |
藝術(shù)價值 編輯本段
南京白局是舊時南京文化的“活化石”，也是老南京的“方言倉庫”，其語言表現(xiàn)詼諧幽默、表演形式經(jīng)典獨特，對研究南京語言的歷史流變具有重要文化價值。
白局表演內(nèi)容涉及金陵美景、秦淮美食、歷史傳說、節(jié)慶民俗、方言俚語等南京人生活的方方面面，極具金陵地方特色，被譽為南京民間文化百科全書，對于研究南京方言，人文風俗有很高的歷史貢獻。在其流傳過程中，還曾在揚州留下了一個新品種——清曲。
南京白局代表性傳承人徐春華老師曾經(jīng)說過：百姓的話講百姓的故事，白局之所以能流傳幾百年，就因為老百姓喜歡它，它才能流傳。它有生命力，就是民間的，越是民間的，越有生命力。
傳承意義 編輯本段
南京白局主要流傳于江南一帶，群眾基礎(chǔ)大，歷史悠久，因此具有獨特的文化價值。南京白局是南京方言的藝術(shù)升華，南京方言的精髓都貫穿在白局的說唱藝術(shù)之中，某種程度上是傳承南京古方言和古漢語的文化載體，對于現(xiàn)代人學(xué)習(xí)古漢語的發(fā)音、語法具有獨特的作用。
南京白局在古代某種程度扮演著當代新聞媒體的作用，甚至其影響要比現(xiàn)代媒體還要深遠廣泛，是人民了解南京的風俗文化和歷史社會的研究的重要信息載體。第三，白局由于在發(fā)展演變中借鑒吸取了揚州清曲和明清俗曲的風格，因此對于研究其他戲曲的文化也有重要的參考價值。白局涉及金陵美景、秦淮美食、歷史傳說、節(jié)慶民俗、方言俚語等南京人生活的方方面面，極具金陵地方特色，被譽為南京民間文化百科全書。
保護措施 編輯本段
2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，南京市秦淮區(qū)文化館獲得“南京白局”保護單位資格。
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