卡雀哇節，又稱卡雀哇節“農瓦德路”開昌瓦”卡秋哇”，獨龍族語言中漢字的音譯，原意是開頭說幾句話，俗稱“過年”是獨龍族唯一盛大的傳統節日，主要流行于云南怒江公山縣西部獨龍江流域的所有獨龍族村落。

卡雀哇節最初起源于獨龍族，通過觀察物候在每年的臘月舉行直到1991年才把節日時間固定在每年公歷1月10日，節日持續39天那是獨龍族唯一的節日，相當于漢族的春節。獨龍江流域的卡克瓦慶典持續了一個月生活在獨龍江上游的村落率先開節，然后從上游經中游到下游，村落依次入節。節日前，獨龍族以木雕或打結繩索的獨特方式邀請親朋好友聚會，婦女們準備食物、在做新衣服的時候，男人們去山里打獵，準備了足夠的食物來慶祝這個節日。節日期間，獨龍族會舉行山神祭祀、射擊獵物模型、跳鍋莊、走親訪友、在火塘里燃燒松葉以求好運、喝木羅酒、歌舞會、斗牛和其他豐富多彩的活動，其中最盛大的是斗牛，它展示了獨龍族人民 他們敬畏自然的觀念和對平穩生活的渴望。

2006年，公山縣獨龍族卡雀哇節被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目，王國光被指定為國家級相關傳承人。

獨龍族中有一個關于卡雀哇節的民間傳說。據傳說，很久以前，獨龍江流域住著兩兄弟，他們生活在一起他們以深山老林為家，整天用十字弓射擊。在一次狩獵中，我弟弟被惡魔困住，再也沒有回來沒等他，哥哥翻山越嶺去找他，找了9年11個月 293356天。魔鬼見他急著找哥哥，于是在12月30日讓兩兄弟重聚，并規定兩兄弟每年只能在12月30日見面為了慶祝兩個失散的兄弟重逢，弟弟特意準備了一頓豐盛的晚餐，敲起鑼，點燃火把，把他和哥哥相聚的喜訊告訴茅屋里的村民，讓哥哥和村民們一起載歌載舞。從此，兄弟相會的日子就成了獨龍族的年。

關于獨龍族卡雀哇節的起源有兩種說法一個是獨龍族沒有文字，所以節日的起源更多的是來自兄弟失散后打獵重逢的傳說；第二種說法是與獨龍族的宗教信仰有關，因為他們生活在云南省西北部的獨龍谷，生活環境惡劣、與世隔絕、他們的生產力低下，所以他們有著強烈的原始宗教信仰他們認為一切都是萬物有靈論，認為所有的財富都是創造出來的、天災、疾病等都是鬼神安排的，所以要經常祭神、驅鬼。每年豐收后，人們借助卡雀哇節進行祭祀，感謝鬼神，同時鬼神保佑來年風調雨順，五谷豐登，人畜平安。這兩種說法是獨龍族的生存繁衍、生存遷徙、不斷發展的深層折射，古老而深邃、淳樸生動的文化積淀也是獨龍族特有的狩獵文化符號和精神寄托，對獨龍族數百年的社會生活產生了深遠的影響。

卡雀哇節是獨龍族的新年，也是獨龍族一年中唯一的節日節日前，村里的一些家庭會殺豬殺牛，給各家分肉家家戶戶都會把木刻寄給遠方的親朋好友、喜結良緣，邀其共慶佳節這是一種奇怪的邀請客人的方式通常會用專門的木刻或打結作為請柬，送給親朋好友木條上刻了幾個槽口，說明離節日還有幾天根據活動安排，節日將持續三天三夜。

第一天，獨龍族婦女根據家庭現有人口，在屋頂上清洗和懸掛精心制作的彩色獨龍族地毯，不僅增加了節日氣氛，也象征著家庭的繁榮；人們敲鑼慶祝一年一度的節日，親戚朋友帶著食物被邀請，主人家熱情歡迎他們、主喝了一瓶水酒，祝福了這首歌然后，大家踩著鑼的節奏圍成一個圈，載歌載舞，祝愿來年生活幸福；晚上，男人們圍坐在壁爐旁喝酒、恭喜恭喜，把酒碗扔進掛在壁爐上的竹框里，碗口視為吉祥連擲三次，呼求天地，讓神明知道自己祈求的愿望。

卡雀哇節

第二天，舉行了祭祀山神的儀式和射擊儀式。山神的造型是用煮熟的蕎麥面做成的，看起來像個圓錐體，同時還能揉成不同形狀的鳥獸。清晨，人們前往氏族的固定祭壇，以家庭為單位壘起一堆石頭作為祭祀的祭壇，也用松枝搭一個木架代替人們把供品放在石壇上，點燃了宋明、松葉，然后燒少量食物，先由牧師磕頭唱祈禱曲，背誦祭祀詞，以祈求來年繁榮安康；祭祀結束后，將舉行射擊儀式中青年弓箭手會用弓箭射向拋向空中的動物模型命中率最高的那個最吉利傳說這一天被射殺的東西會在新的一年被獵殺；同時，人們會在鑼鼓的伴奏下舉行舞蹈活動、鑼鼓喧天，人群圍成一圈載歌載舞，夜晚歸來，家家戶戶都在喝酒唱歌，節日氣氛濃厚。

第三天是最熱鬧、最莊嚴的傳統活動“剽牛祭天”儀式，是典型的原始遺風，是建立在祭天祭祖祭牛的古老規矩之上的“六牲”中最隆重的。儀式開始時，村里所有的人都聚集在廣場上首先，一位德高望重的老人將牛綁在廣場中央的樹樁上，讓年輕女子在牛角上纏繞兩顆珠子，并在牛身上蓋一條龍毯s回來，然后用米飯喂牛。祭司們擺好祭品，點燃宋明和松葉，向神靈磕頭，念禱文。有些地方，德高望重的老人面朝東方，祈求山神保佑。有的地方牽著牛圍著房子轉七圈，邊走邊念禱文，然后牽回來。祈禱儀式結束后，婦女們拿回了龍毯、串珠串珠，1~2個拿著長矛的獵人入場，突然用長矛刺向腋下的黃牛牛跌得越大，人就越高的心情牛死后，人們圍成圓圈，敲響鑼，揮舞刀弓唱歌，然后人們就地分割牛肉和熟食在場的每個人都有份每個人又吃又喝，又唱又跳，徹夜不眠，為上帝祈禱s的祝福。有的村落用蕎麥面做成各種動物模型，用長桿掛上各種麻布旗幟，祭天。進入21世紀后，不僅獨龍族村寨按照傳統習俗自主慶祝節日，在公山縣城的廣場上也能看到由相關部門組織的具有觀賞性和文化產業性質的亞生態獨龍族“卡雀瓦節”及其中的“剽牛祭天”儀式的表演。

卡雀哇節是探索獨龍族文化發展的重要軌跡，有助于了解獨龍族歷法的起源和變遷歷史“木刻”這種獨特的信息傳播方式，是研究無文字群體社會組織機制的珍貴樣本；卡雀哇節定期舉行的儀式活動具有明顯增強宗族內部凝聚力和認同感的社會功能“剽牛祭天”儀式，自始至終，都是以向全能的上帝獻祭為中心他們希望在新的一年里得到神靈的保佑，讓幸福降臨人間；此外，卡雀哇節也是獨龍族系統整合和傳承傳統文化的重要載體他們崇尚自然，渴望平穩的生活。

卡雀哇節是獨龍族的唯一傳統、盛大的節日是探索獨龍族文化發展的重要軌跡獨龍族表達了他們祈求上帝的簡單愿望通過祭祀和豐富多彩的活動，祈求來年五谷豐登，人口發達，牲畜興旺。

2006年，公山縣獨龍族卡雀哇節被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目，王國光被指定為國家級相關傳承人，公山獨龍族怒族自治縣文化館得到保護，以促進這一節日的傳承和發展。

2016年，“我們的節日?卡雀哇節”系列活動暨2016云南文化科技衛生“三下鄉活動”在獨龍江啟動。

2020年，云南“昆明獨龍族卡雀哇節”在此期間，人們不僅可以品嘗怒江公山酒，還可以參加傳統少數民族的歡迎儀式。來自偏遠的獨龍江流域的獨龍族祭司在道崗廣場舉行了古老隆重的獨龍族祭祀祈福儀式，并與公牛共舞、感恩歌、獨龍山歌、豐富多彩的獨龍族地毯走秀等活動讓游客體驗到了獨龍族的原始魅力。